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  • 济群法师答：六度的建立有什么依据吗？

    济群法师答： 　　佛教法门的设定，确实是有根据的。六度，属于菩萨道的修行内容，通过这些修行成就佛陀的悲智两大品质。因为成佛并非成就外在的什么，而是慈悲和智慧的圆满成就。 　　六度中的前五度，主要是成就福德，而第六度则侧重于成就智慧。当然，这并不是绝对的，其中也有一些交叉的内容。所以，六度法门的设定是有依据的。除此而外，佛教中还有四谛、三十七道品、三无漏学等修学内容。对于不同众生，佛陀设定了

    济群法师

    六度的建立有什么依据吗？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091977898.html

  • 六度的修习及其现实意义

    六度的修习及其现实意义　　前言：戒定慧三学，是佛门修持者心修的途径。在大乘佛教中复于戒定慧之外加布施、忍辱、精进、合称六度，亦称六波罗密。　　波罗密是梵语，义为到彼岸。过渡的人须乘舟筏横越中流以抵彼岸；学佛的人，在生死轮回的此岸，渡过烦恼的中流，到达涅盘寂静的彼岸。六度主是舟筏，行六度，行六度，就可渡过生死轮回的苦海，到达涅盘——解脱的彼岸。　　六度包括了菩萨所修的一切行门。菩萨长劫自觉觉他的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533747061.html

  • 佛教文化制度的新走向——以广州大佛寺图书馆为例

    佛教文化制度的新走向——以广州大佛寺图书馆为例 温金玉 中国佛教发展至今日，所面对的社会大众、经济形式、文化环境都已有了很大的变化，如从信众的年龄结构、文化层次来看，过去曾有人说在佛寺感到信众队伍有三多，即老人多、妇女多、病残人多。但据相关调查显示，当前在信仰者中已逐渐呈现信众年轻化、高学历化的趋势，许多拥有高学历、高素质、高收入的青年知识分子或白领进入信仰者的行列。同时僧众中...

    佛教在线

    |佛教|教文|文化|化制|制度|度的|的新|新走|走向|向—|——|—以|以广|广州|州大|大佛|佛寺|寺图|图书|书馆|馆为|为例|例|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/0843032667.html

  • 理净法师：宗教对缓解心里压力及社会紧张度的作用

    理净法师：宗教对缓解心里压力及社会紧张度的作用　　自从2008年秋季发起的经济危急风暴已经吹遍全球，形成全球性国际经济危急，对全球的经济发展产生了严重威胁，使得世界各国的经济企业都在快速萎缩，多少个企业和公司面临破产，甚至已经破产，成千上万的员工面临失业。这场经济危急给全球世界各国的家庭和社会造成了严重破坏，给人们的物质生活和精神心灵都带来了具大打击，给全球的金融体制管理是一个严峻的考验。　　...

    理净法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104265596.html

  • 六度的生起次第、胜劣次第、粗细次第

    忍众苦之故，便无法发起精进；以不能恒时精进行善之故，便无法成办一缘安住的静虑；以不能一缘安住之故，便无法生起通达真实的智慧。因此，六度以前前为因便能生起后后，若无前前则无法成办后后。 　　因此，以...并不决定，比如，资粮道菩萨的持戒不如登地菩萨的布施殊胜。而且，这只是从大体上安立，如果事相不同，则六度不决定前劣后胜。比如，断不与取不如布施身命殊胜，稍稍精进行善不如安忍大的损害殊胜。 　　三、粗细...

    益西彭措堪布　讲授

    |六度|次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13134027064.html

  • 宗教对缓解心里压力及社会紧张度的作用

    http://www.fjdh.cn/Item/34570.aspx

  • 种下来世得度的因缘——位出家人的真情告白（2）

    　　种下来世得度的因缘——位出家人的真情告白（2） 　　释寂悟 　　同样是死，不学佛的人、假学佛的人和真学佛的人，差别是巨大而且明显的，根本骗不了人。许多念佛人临终前几个月就知道自己要...见佛后就成佛，成佛后就可以施展无量神通妙用，分身到十方世界去普度众生。不仅自己前世与今世的父母亲人首先得度，凡是无量劫来跟自己有过一丁点缘分的众生也都会得到解脱！ 　　念佛往生是活着走的，这与世俗所谓...

    寂悟法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23152689478.html

  • “自然死”与“安乐死”——一个佛法向度的伦理探

    “自然死”与“安乐死”——一个佛法向度的伦理探　　作者： 释昭慧　　 　　立法院卫生环保与社会福利委员会于六月三日上午审议“安宁缓和医疗条例”修正案，通过了所谓的“自然死”条款。这项条款未来若顺利地三读通过，尔后不可治愈的患者得不使用无谓的急救（包括心肺复苏术，人工呼吸器、强心升压剂、各种插管等维生医疗）来延长濒死过程。 　　自然死（Natural Death）与安乐死（Euthanasia）...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014665082.html

  • 帕奥禅师答：佛陀在过去行菩萨道时与许多众生结缘，当这些众生得度的因缘成熟时，佛陀也不会出来帮助他们吗？

    问 ：佛陀般涅槃之后不会再出来度众生。但是他在过去行菩萨道时与许多众生结缘，当这些众生得度的因缘成熟时，佛陀也不会出来帮助他们吗？ 帕奥禅师答 ：与菩萨有缘的众生通常都跟随着菩萨。他们的波罗蜜往往在佛陀在世的时候成熟。在佛陀的时代，有四十倍无量数的众生领悟四圣谛，证得圣果，他们的数量之多，无法计算。当我们菩萨履行波罗蜜时，这些都是与他有缘的众生。 返回帕奥禅师问答专题 ----------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师度众生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/10134393012.html

  • 帕奥禅师答：佛陀般涅槃之后不会再出来度眾生。但是他在过去行菩萨道时与许多眾生结缘，当这些眾生得度的因缘成熟时，佛陀也不会出来帮助他们吗？

    问：佛陀般涅槃之后不会再出来度眾生。但是他在过去行菩萨道时与许多眾生结缘，当这些眾生得度的因缘成熟时，佛陀也不会出来帮助他们吗？帕奥禅师答：与菩萨有缘的眾生通常都跟随著菩萨。他们的波罗蜜往往在佛陀在世的时候成熟。在佛陀的时代，有四十倍无量数的眾生领悟四圣諦，证得圣果，他们的数量之多，无法计算。当我们菩萨履行波罗蜜时，这些都是与他有缘的眾生。

    帕奥禅师

    |南传|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08190811174.html
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