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康德的自然宇宙观 顺真 [贵阳]贵州大学学报，2000年第5期 13-19页 --------------------------------------------------------...对康德《宇宙发展史概论》的全新阐释，以及将康德这部明心见性的伟大著作与东方哲学的对比，揭示了康德“批判哲学”的精神来源之所在，并揭示了康德一生哲学探寻的得与失。文章的言外之意是：康德哲学确实是一座桥，...
顺真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303152033.html
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王阳明与康德人性论浅析
一、二者人性论思想的简要介绍
王阳明的心即理说是基于孟子性善论而进一步建立起来的，其人性论与其本体论事实上是一致的，其四句教中就体现了人之性的本体怕在，对人性...是先天地存在，而且是一种先验的原则，所谓：“发之于心，为考；发之于君，为忠”，这是已经早已存在的首先因素了。
康德虽然说自己的首先不依人的自然本性（即人性）而建立，价值本性与自然本性虽然有区别，...
谭小宝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524481603.html
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康德与王阳明人性论的比较 刘桂标(本会会长，香港中文大学哲学系兼任讲师)
（作者案：本文为我的博士论文的第六章第一节部分，故本文有不少地方是承接论文前面各章写成的，读者阅读时可能因连贯性问题而有困难。由于有关的内容大都已公开发表，故本文提到有关内容时便引用发表出处来作补充说明。）
一、康德人性论阐释
康德与王阳明两家的道德学说，其实都以人性论为基础。
以上的论断，在阳明...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524481602.html
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自身固有之物，它随企业的存在而存在，企业不自觉地在培育。所谓“自为”则是讲企业文化的存在和发展不是放任自流，而是有意识地引导和精心培育。
邓晓芒教授认为平民哲学家康德的思想在当今中国企业界，尤其是...太重”，并没有解决赚钱的“最终目标”困惑。最后，他借康德之“实践理性”，试图为中国企业家开拓出一条新型思维路径。
中国当前的企业文化，归纳起来有三种主要类型：
第一是“官商文化”。由以往的计划...
佚名
|佛教观点|精神自由|康德|佛商文化|禅宗|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/13291436669.html
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印顺的缘起论--从康德知识论出发
陈水渊圆光佛学研究所讲师圆光佛学学报(1997.10)圆光出版社发行页 91-104
-------------------------------------...思想对康德与黑 格尔哲学的批判吸收，由之揭显其吸收西洋哲学以诠释佛法 ，开扩对其思想的整体认识，也证实他吸收新学以表彰佛法 的宗旨。八不缘起的结构乃其思想最突出...
陈水渊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510246677.html
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康德美学的宗教精神与道德精神 [内容提要]康德认为审美可以沟通经验世界和超验世界，把人引向“最高的善”。这思想脱胎于基督教，是经由舍夫兹博里和哈奇生的美德伦理被康德吸取到他美学之中的；而另一方面，康德又通过对“美是道德的象征”这一命题的深入阐发，把审美引向美德伦理和新教伦理，以求在这个神圣的东西遍遭亵渎、日趋消解的时代，使个人的精神生活保持一种神圣的感觉，以维持自己生活的圣洁和人格的尊严。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15090155886.html
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唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较 养 辉 内容提要：康德认为人的感官接受到来自对象的刺激而形成表象，这在唯识学看来，就是经过识化的所相。因此，认识能力从感官开始，表象就把对象排除在外，知性就可以在自身范围内完成所有工作。康德认为，有必要研究追求一种纯粹知识，它具有必然性和严格普遍性。他认为客观存在着纯粹的先天综合判断，比如对于任何一个有形或无形的对象的经验性概念，可以一一剔除来自经验的...
养辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224573547.html
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王阳明心即理说与康德意志自律原则的比较
刘桂标（香港中文大学哲学系兼任讲师）
（作者案：本文为我的博士论文的第六章第二、三节部分，故有不少地方是承接论文前面各章写成的，读者阅读时可能因连贯性问题而有困难。由于有关的内容大都已公开发表，故本文提到有关内容时便引用发表出处来作补充说明，请读者有需要时自行参考。）
一 心即理说与意志自律原则的相同处
从康德与王阳明两家对道德原则的看法来说，我们...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681606.html
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康德在哲学史上的地位，尚未真正梳理清楚，他的三个《批判》的内在关系，也还需要进一步地阐发。我们常说，康德的“实践理性”是引向“宗教”的桥梁，这话不错，但具体都有哪些内容，其中关键的核心问题又是哪些，所知并不十分确切。应该说，康德《实践理性批判》的意义，远不仅在于确立与“理论理性”相对应的另一种“理性”之功能，而更在于：此种理性功能之开发，扩充了自柏拉图、亚里士多德以来的哲学传统，使它有了新的内容...
叶秀山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340744539.html
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从分析哲学观点评述三论宗与康德哲学、天台宗、华严宗之异同方东美讲述; 杨政河校订华冈佛学学报第五期1981年12月31日出版页113-143-----------------------------...不仅各自具 有四层的不同转折关系，而且每种转折又彰显出四种不同意 义的小转折，形成十六种不同的层次，开展出三论宗的批评 方法。不过三论宗跟康德批评哲学来比较又有很大距离，康 德在寻得理性综合作用...
方东美讲述; 杨政河校订
|佛学论文|因明|五明|
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