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  • 扎什伦布寺现有僧侣及其经济状况

    依山而建，面积30万平方米，整体布局具有格鲁派寺院传统建筑风格。主要建筑从西至东依次为：强康、格桑色巴拉康、噶丹朗杰拉康（尊胜殿）、释颂南捷（包括甲纳拉康和兹巴拉康）、曲康吉（包括噶丹拉康、贡堆拉康和玉鲁卓玛拉康）、阿巴扎仓（密宗院）、拉章、杜康钦莫（措钦大殿）、扎什南捷。大体上可分为以下几种类型：　　（一）措钦大殿。扎什伦布寺的核心建筑，亦为最早建筑，历时12年建成，是全寺性宗教活动场所。大殿大门...

    边巴拉姆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301269221.html

  • 金刚神舞与“南木特”

    灌顶的僧人才能表演。西藏某些寺院，每年跳两次金刚神舞。而在另一些寺庙，每隔几年甚至十二年才举行一次。　　扎什伦布寺的金刚神舞，扎寺每年有两次跳神，一次是藏历腊月二十九，由阿巴（密宗院）扎仓喇嘛表演；一次是藏历八月西莫钦波节期间，由孜滚康（护法神院）喇嘛表演。　　跳金刚神舞的目的，就是驱逐心魔，排除孽障，使众生来世永享神佛之依佑。砍杀“林嘎”的仪轨是金刚神舞的高潮，“林嘎”，应是“魔”与“孽”的化身；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240843633.html

  • 西藏萨迦寺考古证实汉藏文化紧密相连

    修建在仲曲河北岸的温波山南坡，经元代的大发展成为包括拉康（佛殿）、贡康（护法神殿）、颇章（宫殿）等在内的建筑群，多毁于２０世纪６０年代。 　　站在海拔４３００多米的确颇章的宫殿遗址上，主持考古发掘工作...显示这是一座二层楼建筑，法王就在这里监督藏药的制作情况。” 　　萨迦寺是西藏正式并入元朝的历史见证。元太宗时阔端王与萨迦寺法王萨班１２４７年举行了著名的“凉州会议”，议定西藏归顺蒙古汗国（元朝）的条件。...

    【佚名】

    |西藏文化|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0925075470.html

  • 萨迦寺考古证实汉藏文化紧相连

    由吐蕃贵族昆氏家族1073年修建在仲曲河北岸的温波山南坡，经元代的大发展成为包括拉康（佛殿）、贡康（护法神殿）、颇章（宫殿）等在内的建筑群，多毁于20世纪60年代。 　　站在海拔4300多米的确颇章的...会议”，议定西藏归顺蒙古汗国（元朝）的条件。萨班的侄子八思巴1270年因创制“蒙古新字”即八思巴字被升号为大元帝师。自此，萨迦派十余代法王皆充任元朝帝师，由此形成一种帝师制度。 　　张建林说，萨迦派与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033367571.html

  • 净土宗在我国的流传

    参禅已悟的人，深通教理的人，无不同归净土。　　净土本宗自善导以后，法照依承远（712-802）师事念佛，继而据《无量寿经》立"五会念佛"，以音韵文学弘扬净土法门。少康（？-805）大师于洛阳白马寺得善导...潜青山竺法旷（327-402），"每以《法华》为会三之旨，《无量寿》为净土之因，常吟咏二部，有众则讲，独处则诵"，可谓中土创导往生净土者。大乘佛法的盛弘，则自慧远（334-416）始，初与同学慧永先后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041848497.html

  • 阿弥陀佛信仰在中国的发展

    （六一三–六八一），于贞观年间曾往访导绰。善导在长安对净土教义努力弘扬，著书讲解，热心非凡。善导门下有怀感、怀恽、净业等人。唐玄宗开元七年（七一九），由印返华的慧日（六八○–七四八）、少康（–八○五）、法照（–八二一）等人，都是净土宗的热心传道者。净土宗以后立有五祖，称为净土五祖：昙鸾、导绰、善导、怀感、少康等五人。 　　到了晚唐文宗武宗时，朝廷在长安命城中诸寺弘扬念佛，巡回诸寺，每寺三日。全国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05572481099.html

  • 紫金琍玛无量寿佛

    纯金造佛像更为贵重，西藏的布达拉宫就有玛拉康（意为响铜佛殿），专门收藏各种古响铜制品。清乾隆四十六年（1781年），紫金玛在宫中初步试制成功，其用料和比例为：每红铜一斤加用金三钱，银六钱，自然铜三两...介绍了“紫金玛”合金工艺的引进及配比方法的演进。 　　承德外八庙内原供奉有大量的佛教造像，以铜质佛像所占比重较大。下面介绍其中的一尊紫金玛无量寿佛（图一）。 　　佛像通高83厘米。为菩萨装，紫金...

    李建宏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15275295044.html

  • 萨迦寺保护工程备选“十大考古新发现”

    治理。 据传萨迦北寺共有拉康（佛殿）、贡康（护法殿）、颇章（宫殿）等建筑１０８座，绝大多数毁于２０世纪６０年代，只有贡康努、拉让夏、仁钦岗等少数建筑近１０几年来进行了修复。萨迦南寺是八思巴...工作从７月９日—９月２７日。主要对萨迦北寺得确颇章和南寺羊马墙及护城河进行了发掘，同时，还对北寺的其他建筑如桑阿德吉林、冈嘎祖拉康、古绒颇章、乌孜尼玛、荣康、希脱颇章、尼德拉康、夏布丹拉康等遗址进行了...

    中国文物信息网

    |萨迦寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/2250163913.html

  • 法显大师——横渡沙漠游历印度

    年，法显到都城建康（今南京），在道场寺与佛驮跋陀罗从事翻译，前后译出《摩诃僧只律》四十卷、《僧只比丘戒本》一卷、《僧尼戒本》一卷、《大般泥洹经》六卷、《杂藏经》等。　　法显在建康居住数年后，再转往荆州...东印度的印多摩利帝国，停留两年之后，泛海前往狮子国(今斯里兰卡)。在狮子国停留两年，得到《弥沙塞律》及《长阿含经》、《杂阿含经》、《杂藏》等梵本各一部。 义熙七年（411），法显搭乘载有二百余人的商船泛海...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08103954888.html

  • 法显大师：横渡沙漠游历印度

    法显到都城建康（今南京），在道场寺与佛驮跋陀罗从事翻译，前后译出《摩诃僧只律》四十卷、《僧只比丘戒本》一卷、《僧尼戒本》一卷、《大般泥洹经》六卷、《杂藏经》、《杂阿酬夹穆邸返龋布瓢偻蛴嘌浴　法显在建...印多摩利帝国，停留两年之后，泛海前往狮子国(今斯里兰卡)。在狮子国停留两年，得到《弥沙塞律》及《长阿含经》、《杂阿含经》、《杂藏》等梵本各一部。七年（411），法显搭乘载有二百余人的商船泛海东行归国，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023376092.html
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