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活动能力等方面的水平，通过经营各类学校，对他们进行培养，然后选拔予以任用。太虚在《建僧大纲》、《建立中国现代佛教住持僧大纲》等著作中提出必须采取“精取慎选少数有高尚僧格的”以创建...中国现代佛教住持僧大纲》(1930年冬)、《建设现代中国佛教谈》(1935年)等著作。在这些著作中，按照太虚自己的概括，主要内容如下：
在僧伽制度论，我一方面想对在家佛徒作个极普泛的大联系，一...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22030965159.html
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中国现代佛教住持僧大纲〉，民国二十年的〈佛教应办之教育与僧教育〉，民国二十四年的〈建设现代中国佛教谈〉，民国二十七年的〈现在需要的僧教育〉，及最后民国二十九年提出的「菩萨学处」等僧教育的规画，均与这个...遗痕。（注一四） (3)民国二十年，太虚法师在讲〈从中国的一般教育说到僧教育〉时，他说：然办僧教育的人，或为旧时的讲经法师，或为讲学的儒者，或为通俗的教员学生，要皆未适于办此「造成住持现代佛教之僧宝...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330744401.html
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足以为研究根据的教理，依之修行证果，而树立世界的佛教为目的。
在民国十九年、二十年间，大师发表了《建立中国现代佛教住持僧大纲》，而且不断完善。倡议通过实施有效的僧教育，“完成学僧、职僧、德僧之系统组织，而为住持中国佛教之教团，以将佛之教化普及全国民心，而造成国民思想信仰之重心”。继而，确定了当时的“以现代中国为范围的现代”之“建僧大纲...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20474162938.html