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  • 建设适应时代之中国佛教

    建设适应时代之中国佛教 　　作者：太 虚 　　──十九年十月在四川省佛教会讲──　　现代潮流所趋，政治与教化皆各发生意外变动，据鄙见所及，似有研讨之必要。但佛法之流行于世间，以众生世界为依止，故往往因时、因地、因人而不同。今中国之政教，既有时代之变迁，而佛教亦应随之而一变其往时之习惯，始能适应社会而生存发达。兹分二节言之：　　一、教化环境之变迁　　中国自唐宋以来之教化情形，大概可分为读书之士人...

    太 虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540069895.html

  • 太虚大师的与时俱进思想初探

    《建设适应时代之中国佛教》民国十九年十月在四川省佛教会讲。 　　[11] 《建设适应时代之中国佛教》民国十九年十月在四川省佛教会讲 　　[12] 《学僧修学纲宗》民国二十年三月在闽南佛学院讲。 ...十八年十二月在闽南佛学院讲。 　　[16] 《我的佛教革命失败史》。 　　[17] 《建设适应时代之中国佛教》民国十九年十月在四川省佛教会讲。 　　[18] 《改善人心的大乘渐教》民国十九年十月在嘉定...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501941528.html

  • 近代中国佛教与政治：以太虚为代表的人间佛教为例

    ldquo;偏重于家”而不免使人贪生狗活，使中国在现代化过程中走向落后。[1] 　　关于僧伽参政，太虚不同时期的说法也有调整。1930年10月，他在四川佛教会作题为“建设适应时代之中国佛教”的演讲中，提出佛教应随现代潮流所趋，“改变其旧来之处世方法以图生存发达”，积极主张佛教僧众组织教团代表佛教直接参与政治。[1]到了1946年，起初太虚...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491041442.html

  • 调适与反抗——以近代东亚佛教传统与政治关系中的两个案例为中心

    家”而不免使人贪生茍活，使中国在现代化过程中走向落后。[22]　　关于僧伽参政，太虚不同时期的说法也有调整。1930年10月，他在四川佛教会作题为“建设适应时代之中国佛教”的演讲中，提出佛教应随现代...的是，在东亚佛教与社会政治关系的传统和近代的历史演化中，我们同样可以发现佛教与政治之间的不解之缘。　　佛教的传入中国，经过了中国化的复杂演变，而中国化的一个重要的方面，根据有的学者的研究结论，就是“...

    龚　隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220643498.html

  • 民國時期的佛教與政治（1912～1949）

    修订一版）。　　[8] 太虚法师，〈建设适应时代之中国佛教〉，《太虚大师全书》（台北：太虚大师全书影印委员会，1956年初版，1970年再版），第35册，页4。　　[9] 陈仪深，〈太虚法师的政治...1999年编辑出版的《二十世纪亚洲的佛教与政治》一书，分别探讨了缅甸、泰国、越南、日本……等十个亚洲国家，却缺了最大的国家——中国，该书在序言中说明的原因之一是，中国流行的政治文化阻碍了佛教的兴盛，之二是“...

    陳儀深

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221243504.html

  • 民国时期的佛教与政治

    〈建设适应时代之中国佛教〉，《太虚大师全书》（台北：太虚大师全书影印委员会，1956年初版，1970年再版），第35册，页4。　　[9] 陈仪深，〈太虚法师的政治思想初探〉，《中央研究院近代史研究所...1999年编辑出版的《二十世纪亚洲的佛教与政治》一书，分别探讨了缅甸、泰国、越南、日本……等十个亚洲国家，却缺了最大的国家——中国，该书在序言中说明的原因之一是，中国流行的政治文化阻碍了佛教的兴盛，之二是‘...

    陈仪深

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16195959700.html