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同时为了适应佛教在中土的生存和发展，一些中土佛教徒也在许多方面对佛教的教义和理论做了多方面的改变。
在中国佛教史上，伪造的经论数以这一时期为多。《开元释教录》卷十八“伪妄乱真录”共载伪经三百九十部，其中约有一半以上是这一时期的作品。在这些伪经中，有些情况很值得注意。一是，《开元录》中把四十三部抄经（如《抄华严经》、《抄法句譬喻经》等）列入伪妄乱真录中，称这些抄经均为齐竟陵文宣王萧子良所抄...
楼宇烈
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--------------------------------------------------- . 页201 提要: 《再雕大藏经》目录即《大藏目录》，除《开元释教录》 所收之经典外，系以《宋新译经典》为蓝本，依高丽所雕刻之 版本印行，而逐次收录编成的目录。 本文将《大藏目录》与《蓝本入藏目录》的比较，依目录 编成的体裁，《开元释教录》、《大中祥符法宝录》、《贞元 续开元...
释成观
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开元释教录” (注 1) 。其述楞严经翻译之经过，二书微有不同，玆分引之如下： 续古今译经图纪云：“沙门般刺蜜帝，唐云：极量，中印度人也。怀道观方，随缘济度，展转游化，达我支那 (印度俗呼广府为支那...开元释教录”原文，惟末云：“后因南使附经入京，即开元中也。” 续古今译经图纪与开元释教录同出于智升一人之手，而所载译楞严经事，显出两歧。前者标明主译人为般剌蜜帝，并及译语人弥伽释伽，笔受人房融；后者则...
何格恩
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唐道宣《集神州三藏感通录·梁荆州优填王##檀像缘二十八》、清《二十五史补编·补晋书艺文志》、唐僧道世撰《法苑珠林》等。
2、《法显传》。见《水经注》、《随书·经籍·史部杂传类》、唐智升撰《开元释教录...》、唐智升《开元释教录》、唐圆照《贞元新定释教目录》等。
5、《佛国记》。见《随书·经籍·地理类》、《秘册汇函》、《津逮秘书》、《唐宋从书》、《增订汉魏丛书》、《学津讨原》民国江##经编《历代...
不详
|五明研究|
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佛法，因而有些西域或印度僧人来到长安传译佛经。据唐代智升《开元释教录》卷三载有以下六人：昙摩持、鸠摩罗佛提、僧伽跋澄、昙摩难提、昙摩蜱和僧伽提婆。他们都不通汉语，译经时，必须有人传译。当时竺佛念正在...法益坏目因缘经》一卷(《开元释教录》卷四)。 竺佛念的才华受到唐代智升的赞扬。他在《开元释教录》卷四中说，在译经方面“自安高(安世高)支谦之后，莫逾于念。在苻姚二代，为译人之宗”。由此可见竺佛念对二...
方 之
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，自佛典汉译以来，历代沿袭。据《高僧传·慧睿传》载，慧睿曾著《十四音训叙》，“条列梵汉，昭然可了，使文字有据”。《开元释教录》卷八也有北齐道慧著《一切经音》的记载。今两书皆佚。
西藏于藏王...卷”，而希麟书序称“五千四十八卷”，实际上为1225部，5314卷。凡《开元释教录》入藏的经论全部加以注释。慧琳在汉至唐代诸家字韵的基础上，删补玄应、慧苑、云公、窥基所撰音义，内容增多，注释加详，所引...
不详
|五明研究|
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）至贞元十六年（800）止 ．增加了缁素一百八十七人、译出二千四百一十七部、七千三 百八十八卷。 因此，在开元庚午岁（730）智升撰述〈开元释教录〉之后 ... 明其撰述之动机。 又于总录中〈特承恩旨录〉，承继了〈开元释教录〉，并 依敕命，将未收录于〈开元释教录〉中的〈新译大方广佛华严 经〉四十八卷入藏之经过 ; 肃宗...
释成观
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甚深殊胜，叙说诸大弟子、诸天、释梵之供养赞叹因缘及受持一句之广大功德。并由常啼、法涌二菩萨受般若之因缘，说明听闻般若波罗密甚为难得。据《开元释教录》卷十一等所载，第一会之梵本共有十三万二千六百颂。第二会共有八十五品，凡七十八卷。与第一会相比较，文略而义同，各品之废立亦异，并缺常啼菩萨等三品。据《开元释教录》等书载，此会的梵本有二万五千颂。此会的同本异译有：1、《光赞般若经》十卷（缺后半）——...
曲槐
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研究俱舍论所不可或缺之著作。（大唐西域记卷四、大唐内典录卷九、开元释教录卷八、至元法宝勘同总录卷九）p3648
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不详
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（5）《百句喻集》
《大周刊定众经目录》卷一○，作此名。
（6）《百句譬喻经》
《出三藏记集》卷二、卷九、《开元释教录》卷六、《贞元新定释教目录》卷八、卷三○、《经律异相》...“经”的理由
根据《高僧传》卷三、《出三藏记集》卷一四、《开元释教录》卷六、《贞元新定释教目录》卷八〈求那毗地传〉及《出三藏记集》卷九〈百句譬喻经记〉中的记载，可知《...
王孺童
佛学论文|因明|五明
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