-
screen.width-333)this.width=screen.width-333">
台湾神像之美 自古以来,对人类有重大功勋的古圣先贤,都尊之为神。天地间日月星辰名山大川,大自然现象各有主宰,也都被尊之为神。神教的信仰,有安定人心,改恶向善的教化意义,也是先民智慧、文化的资产。 台湾是个岛屿,早期由大陆闽粤的移民来台开荒垦田,为求消灾祈福,风调雨顺,所以寺庙众多,而民间家中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01095770558.html
-
指出“行普请法”,即上下均力,开荒自给,要求僧侣“一日不作,一日不食”。另外,对禅院日常事宜也做了种种细致规定。
“百丈清规”...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10114878004.html
-
泰山:山门五庄记碑
自元贞年间,于塔宝峪口选吉地,创建新庄一所,曰北庄也。建佛殿三间,内塑自在观音一堂,全跏;□堂一所,内塑关王,全西;□房三间,穿井一眼,绕庄开荒地数顷有余,尽在寺家山场界至内,遂作一偈出示诸人。偈曰:“置罢南庄置北庄,春秋普请好开荒。休辜壮志琛公老,祖父田园要主张。”独鹤泉宜开旧地,曰中庄也;水屋头开地栽桑,曰东庄也;覆井坡可盖新房,曰南庄;中坞店西曰西庄...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11345589858.html
-
时候,就随著他母舅到了檀香山。 孙德彰到了海外,年龄稍长之後,变的循规蹈炬,辛勤工作。他初为人家作田工,那时的檀香山,是一个半开垦的荒岛,地广人稀,政府为奖励开荒,任何有体力的人都可向政府申请领田。所以孙德彰为人家耕作了两年後,就邀约了几个夥计,自己申请土地耕种。数年之後,他有了积蓄,就到茂宜岛(Main)去开荒。 茂宜岛是夏威夷五大岛之一,面积极大,多为荒地。孙德彰向当地政府租了大片土地,辟...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583968535.html
-
全省国土面积的四成多,对山西生态环境意义重大。目前三河源区的水环境和生态环境破坏程度严重,断流天数在增加,水量呈明显减少趋势,水质污染也在加剧。河源区的林草植被因开荒、采矿、砍伐林木等受到破坏,涵养水源...
【佚名】
|五台山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0620385798.html
-
亲友都是敌人,到陌生的他乡去,谁都不要让见。
莫去理睬敌人,也勿扶持亲友。
不要开荒种田,不要经商盗窃,勿为他人唪佛经。
信仰不同不为友,不与形同障碍的女人打交道。
白天在人群中不要喝酒,夜间和拂晓别上路。
发掘伏藏勿张扬,对佛法不能有偏见。
不要出示坏咒,行为要高尚。
别和凡夫俗子一起住,要像野兽...
莲师
莲师
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2153343177.html
-
单位的行政组织,设兵镇守。他还注意发展生产,整修驿路交通,植树造林,饲养家畜,奖励开荒等。又造农奴制法典《十六法》,强化集中统一的统治。这些措施为帕竹近百年的政权打下了基础。格鲁派就是在帕竹统治集团...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341140335.html
-
地位。他们中也有不少“功行艰苦,深入民间,长于拓殖”的人,他们帮助人民找水源,治水患,开荒地等等,受到信徒的崇拜。但阿叱力主要传播的是“三密” (诵咒、结印、心想)和念符咒、施法求、驱鬼、禳灾,祈佛等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07132549806.html
-
不少问题。道安为此制定了僧尼规范,内容包括讲经说法的仪式和方法,关于日常修行、食住及平日宗教仪式的规定,为各寺院所遵从,对后世影响很大。宋代人称“凿空开荒,则道安为僧制之始也”。 东晋孝武帝太元四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00552869977.html
-
重要角色。邱长春不远万里西行,应成吉思汗之召,“一言止杀”,功彪千古。近代青城山彭仙椿真人“开辟路径,接待十方,建筑茅亭,培植风景,创设乡学,教育平民子女,开荒谋生,无息借贷赈灾,施米救济贫苦”等事迹...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06430483393.html