-
七众者,谓出家五众,比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那;在家二众,优婆塞、优婆夷也。
[一、比丘],梵语比丘,华言乞土。谓上乞法以资慧命,下乞食以资以色身也。亦名苾刍,盖苾刍,雪山香草名,...世染之情,慈济群生也。以初入佛法之时,多存俗情,故须息恶行慈,是名沙弥。
[四、沙弥尼],梵语沙弥尼,又云室利摩理迦,华言勤策女。谓精勤策进佛法功行故也。
[五、式叉摩那],梵语式叉摩那,华言学法女...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17553180014.html
-
有关受具前阶规制之种种 ──沙弥(尼)、式叉摩那与“异学四月共住”规制之研究 释昭慧 法光学坛 第四期(2000) 页19-39 ----------------------------...易罹世讥嫌,故若式叉摩那是出家尼,则“验孕”之说不通;“二岁”之验孕期,应以持在家身为宜。至于幼年出家的沙弥尼,比式叉摩那奉持更严格的十戒,没有理由倒退过来学习六法。以今验孕医术之便利,随时可知已孕与否,故...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520246835.html
-
并授与沙弥尼十戒。授完沙弥尼戒,就要为她授二岁学戒,即式叉摩那六法,然后才可受具足戒。 又,《五分律》、《四分律》、《十诵律》和汉译《南传大藏经》律部之羯磨法中记载,沙弥尼应往比丘尼僧乞二岁学六法,才可称为式叉摩那。因此,女众短期出家,不受沙弥尼十戒,而直接受式叉摩那六法是不符合佛制的。 n 佛制式叉摩那六法的律藏根据 ﹝缘起﹞ 为甚么佛陀要为沙弥尼制二岁学六法?在律藏中有二种说法...
释见常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054748726.html
-
如本法师答:一、比丘(Bhiksu)是男众出家后,受具足戒者。
二、比丘尼(Bhiksuni)是女众出家后,受具足戒者。
三、式叉摩那(Siksamana)是沙弥尼之学六法者。
四、沙弥(Sramanera)是男众出家后,受沙弥十戒者。
五、沙弥尼(Sramanerika)是女众出家后,受沙弥十戒者。
六、优婆塞(Upasaka)指在家男众受过五戒者。
七...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12305012184.html
-
僧团的份子有五众,即沙弥、沙弥尼、式叉摩那、比丘、比丘尼。 依《根本说一切有部百一羯磨?褒洒陀一切僧伽有罪单白》卷四: 佛言:“谓出家五众,何者为五?一者苾刍,二者苾刍尼,三者正学女,四者求寂男,五者求寂女,此之五众合作安居。”《大正藏》卷24,页471b 由上段经文得知,出家男众的身份是比丘、沙弥。而出家女众的身份有三众,依次为比丘尼、式叉摩那(正学女)、沙弥尼(求寂女)。佛制的声闻戒是依其...
释宗玄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054948727.html
-
佛教信众有"七众弟子"即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷。这是根据所受持戒律的不同而区别出来的,这是佛教中非常重要的,最常见的比较正规的称谓。 1,比丘:又称作兹刍,意为乞士、...之间,不久即可参加与出家生活的沙弥;三是名字沙弥,年龄在二十岁以上,然尚未受具足戒,仍为沙弥者。 4,沙弥尼:全称室罗摩孥理伽,意为勤策女、息慈女,指初出家受十戒而未受具足戒之女子,与沙弥、式叉摩那...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362540511.html
-
但因当地佛教出家女性的资料有待考究,在此无法提供。 佛教出家众历经的步骤 步骤 南 传 汉 传 藏 传 男 女 男 女 男 女 1 沙弥 沙弥尼 沙弥 沙弥尼 沙弥 沙弥尼 2 - 式叉摩那 - 式叉摩那 - 式叉摩那 3 比丘 - 比丘 比丘尼 比丘 - 1.沙弥尼 Samaneri:介于7-20岁,剃发出家,受十戒 2.式叉摩那 Sikkhamana :年满20岁,习六法二年 ...
杨孝容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15582758389.html
-
领执事。到了式叉摩那,还是以戒法行持为主,戒律没有离开日常生活。如法受戒成为比丘尼之后,对于比丘尼的戒法要能了若指掌,对六和敬应有的认知乃至住持正法、如法传戒、忏悔等都要有一定的基础。
见引法师... 佛教的戒律非常严密,沙弥尼十戒、式叉摩那六法,乃至比丘尼受具足戒之后需六夏学戒,知道止、作二持后,才可听教参禅。僧伽肩负荷担如来家业、续佛慧命的重责大任,必须先以戒法调伏我们的烦恼,净化我们的身心...
惟俊法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00455169772.html
-
教务而言。 1.分班:佛教徒依所受的戒不同,而有七众弟子,各有其戒学领域与戒德轨范,故本寺之戒律教育,突破性的依戒别而分比丘尼班、式叉摩那班、沙弥尼班、净人班,依戒别而做教学计划,将教学内容直接反应...而分班,因此如何蕴育戒德,辅导学生受戒,自然成为教育制度中重要的一环。这里所要特别提出的,是对“式叉摩那戒”的讨论。佛制“式叉摩那”,是在比丘尼之下,沙弥尼之上的“学法女”、“正学女”,在此阶段,学习...
性澄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00460569787.html
-
离欲阿罗汉。 于是「千二百五十人俱」的僧团于焉成立,是包括比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、式叉摩那等七众弟子的完整组织。 僧团成立之初,弟子们以佛陀为信仰中心,共同过著梵行自律的清净生活...制戒,包括比丘二百五十条戒、比丘尼三百四十八条戒,沙弥、沙弥尼十戒,式叉摩那四根本戒和六学法戒等,在家信徒则有三皈五戒。 佛陀成立僧团,以「法」摄僧,主要目的是为了正法久住。如《摩诃僧只律》卷一所载,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525569838.html