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因明三支论式的归纳逻辑解释 任晓明 因明是佛教理论的重要组成部分,是印度佛家所发展起来的关于推理的学说。公元七世纪以后,因明开始转入中国。促进了中国逻辑的发展。国内不少学者对因明三支论式作了演绎...和乌鸦悖论可以用因明学的观点来合理解释。这种对因明的非演绎逻辑解释更值得我们关注。但是国内学界对这方面的研究还不够重视,研究也不够深入。为此,我们试图在这种非演绎解释的基础上对因明三支论式做一种归纳...
任晓明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12140238851.html
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,我们说的是我们身边的张三、李四、王五等都是要被判刑的。或者我们可以这样说,“所有的FL功练习者都是要被判刑的”是我们从张三的被判刑、李四的被判刑、王五的被判刑归纳得出的。当我们所说的“所有”限定在张...迷信的”,我们其实说的是我们的大学在传播迷信。或者我们可以这样说,“所有的风水都是迷信的”是我们从“风水都是迷信”归纳得出的结论。当我们所说的“所有”限定在张三、李四、王五等人身上时,我们说的可能是事实...
南柯梦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12115738748.html
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赵朴初答:十一义归纳起来,有四个重要的论点:(一)无造物主,(二)无我,(三)无常,(四)因果相续。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21352510687.html
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2008年4月16日,上海市民族宗教委区县指导处处长周文华、民族一处副处长李伟民等赴闵行区,就开展基层民族工作社工试点进行指导。区民宗办主任魏庆吉、副主任王小兰等陪同。
魏庆吉主任表示,闵行区将归纳和吸收好兄弟区县在基层民族工作社工试点中的成功做法和先进经验,结合自身工作实际,扎实开展工作,为深入推动此次试点做出贡献。
佚名
|指导|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08320823043.html
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我们能否根据它来推论另一命题。命题间专注重在意义上相依的关系而置其他,所以称这种关系为涵蕴关系lmplicative relation,无论演绎归纳,都是注重这种关系。 逻辑学之事不外演绎与归纳,此固尽人而知。然若问何谓演绎?何谓归纳?二者之区别何如?则一般未必能答,答亦未必正确。在未解答之前,有一先决问题即归纳是否属于逻辑之一问题?这个问题,过去学者未加注意,普通逻辑书籍,悉将此两者等量齐观,...
虞愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513138117.html
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]第六,三支作法既是归纳又是演绎,后二相和同、异喻体就是契合差异并用的归纳法,等等。以上错误为国内众多的因明研究者全盘接受。我对这些误解的详尽的批评,多数见于其他论文。国内只有少数几个人不完全照搬...。陈大齐担心新因明虽增设喻体,依然无所裨益。其实并非无所补益,除外命题大大提高了推理的可靠程度,就有所裨益。陈大齐说:“在逻辑内,演绎自演绎,归纳自归纳,各相独立,不联合在一起,所以归纳时不必顾及演绎...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12134038834.html
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连云港市民宗局认真办理人大建议和政协提案工作。一是召开局长办公会和局党组会进行专题研究部署,并将答复工作任务分解到相关处室,明确责任分工,细化工作到人。二是及时组织对建议、提案进行认真梳理归纳,找准问题症结,并提出切实可行的解决方案。三是在搞好先期调研的基础上,逐项对答复意见进行反复推敲,并加强与人大代表和政协委员的沟通交流,取得他们对民族宗教工作的理解和支持。四是在办理建议和提案的答复意见...
佚名
|工作|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08150423033.html
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认为三支作法是演绎与归纳相结合的形式,其结论是必然的,是国内因明学界长期流行的一种观点。本文以持这种观点的一篇具有代表性的论文[1]为例,详细加以剖析,从归纳的方面说明三支作法不是完全归纳,从演绎的方面说明三支作法不是演绎推理,因而三支推理的结论并不是必然的,三支作法是最大限度的类比推理。 一、三支作法不是完全归纳 该文认为,三支作法作为归纳与演绎的结合,其归纳的部分体现在喻支上,即从...
汤铭钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540838314.html
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因明与逻辑比较研究中大致有三种观点:一、陈那三支作法是演绎推理,或者说是归纳与演绎的结合,或者说是类比、归纳、演绎的三结合。这是流行的观点;二、巫寿康先生认为同、异品除宗有法,三支作法不可能是演绎推理。...说:“宗同异品必须除宗有法。至其何以必须剔除,一则因为有法是自同他异品,立敌所见适正相反,故不得用来做归纳的资料。二则因为若用作归纳资料,又将归纳所得转过来证明宗,这显然是循环论证,算不得真正的证明。...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540738313.html
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内心所有之迷惑,将经论统摄归纳为三惑,让我们能正见三惑真谛,因而证悟甚深菩提。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12224312166.html