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在汉朝有两个人,一个叫袁盎,一个叫晁错,两人都在朝廷当官,袁盎用方法把晁错杀害,之后袁盎便出家做和尚。原因是他时常见鬼,常常见晁错的鬼魂要来杀他。白天夜晚都是如此,使他觉得自己做错了事,因而忏悔出家。他出家之后,再没有见到鬼魂,乃更决心用功修行。因为一念之差杀了人而出家,所以他希望来生也再做和尚不当官。果然第二生他成为一个到处弘法的大法师,是个不贪名不图利的苦修行。这一生他也没见著晁错...
宣化上人开示
我慢|傲慢
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/19173393205.html
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?正常的情况下,你只要真正地视百姓如婴儿,刻苦勤奋而为天下谋福利,百姓就会推举你当官,但我们国的情形不是这样,当官百姓说了不算,你就是再好,百姓也不能为了奖赏你就按照程序让你当官。所以,当官的,和已经当了官还想当大点的官的,就只有在一个小圈子里谋取,没有有效的监督,没有社会力量的支持,就只有忧虑。 忧虑了半辈子,谋到了,也是个假的;何况就是当官还得你有前生业力的促成。君不见,多少茫茫空奔走! ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一生都是命安排,求甚么? 今日不知明日事,愁甚么?
不礼爹娘礼世尊,敬甚么? 弟兄姊妹皆同气,争甚么?
儿孙自有儿孙福,忧甚么? 奴婢也是父母生,凌甚么?
当官若不行方便,做甚么? 治家勤俭胜求人,奢甚么?
公门里面好修行,凶甚么? 刀笔杀人终自杀,刁甚么?
举头三尺有神明,欺甚么? 文章自古无凭据,夸甚么?
荣华富贵眼前花,傲甚么? 他家富贵前生定,妒甚么?
前世不修今受苦...
〔明〕陈继儒
|格言|
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。有的学佛人说,“那些大富大贵的人、那些当官的总占别人的便宜,心那么坏。”因而生不起欢喜心。如果不管他人通过什么手段、通过什么方式得到好处,你都没有一点点不高兴、没有一点点不舒服,都能够生起无比的欢喜...
达真堪布
|烦恼|嫉妒|达真|
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在确诊癌症开始治疗的九百多天里,王选写了大量的文章。这些文章并不是科研论文,而是他人生的总结。他表达了对年轻人的厚望,对我们这个国家充满热爱和对科研事业的倾心情怀。他的这些人生体验是用自己的心血换来的,又毫无保留地留给了我们这个时代。这其中特别值得说的一点,是他临终前告诫那些当官的人,手中有权的人,说你们一定要理解和帮助那些比你们有才华的人,使他们更早地释放出自己的才华。这是他的亲身...
王春元
|道德||
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发论教可垂,正文言不朽。” 自古名山僧占多,名山又多有好水。这皆利于种茶和研究茶道。由于社会、历史的原因和政治上的需要,唐朝统治者大多推崇佛教。僧人游方与文士到处当官,就将饮茶之风推向全国,及于日本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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改人面相的三十六种方法
古时候有一句谚语说:「有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。」这句话说明:一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相,可是他却经常起慈悲心,那凶相不久便会转化为吉相。反过来说,纵使他现在满脸福相,如果他不知行善积德,经常起贪爱和憎恨的念头,那福相便会逐渐消失。所以,心是面相的枢纽,看相不如看心。
人的心相有三十六种:
明知当官辛劳,...
佚名
|论坛精华|
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富贵之人的心相有三十六种
明知当官辛劳,却仍然愿意为人民的公仆,服务大众。
做事刚柔并济。
欣慕善行,亲近君子。
有美好的食物会分送他人。
不靠近小人。
时常积阴德,给人方便。
从小能帮忙治理家务。
对来乞求的人,不生厌恶心。
克制自己,利益他人。
不促成恶事,不嗜爱杀生。
听到或遇见事情,心不惊慌。
与人约定,不会失信。
不轻易改变行持...
佚名
|论坛精华|
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刘寄奴何许物也?刘寄奴既是人名,又是一味有名的中药。说起刘寄奴的名字,还有一段极为有趣的故事。
南朝宋的开国皇帝宋武帝刘裕的小名叫刘寄奴,传说刘裕在没有当官时,很喜欢在山上打猎,有一次曾在山上射伤过一条蛇。第二天,刘裕又在山中闲走,遇见一个童子在树下捣药。刘裕问:“你在这里为谁捣药?”那位童子忙说:“我们的大王被刘寄奴射伤了,合了这种药去给他敷伤用。”...
君合
|健康|
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超过了一百天,按当时的干部制度,请假超过一百天,就地免职!弟弟生病,自己又被免职,心情总不会好吧?——当官的时候喜欢清静、自由,突然不当官了,清静了、自由了,反而会感到无所适从吧?许多老干部下来后...
浮生闲数落花
|佛学论文|因明|五明|
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