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  • 印光法师答：念佛人怎样对待疾病？

    。有别种念起，当自责曰，我要仗佛力生西方，何可起此种念头，坏我大事。你若肯依我所说的念，决定会往生西方，了生脱死，超凡入圣。永劫常受快乐，了无一丝一毫之苦事见闻，又何有此种之疾病苦恼乎。傥心中起烦恼时...　　念佛人怎样对待疾病？ 　　印光法师答：人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外...

    印光法师

    印光法师

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  • 修行中遇到病痛该如何？---印光大师开示

    在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。你若能出声念，则小声念。不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。 又眼睛望著阿弥陀佛，（即室中所供的佛）心中想著阿弥陀佛。有别种念起，当自责曰，我... 人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。 一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不...

    佚名

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  • 病中法语 印光大师

    怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。你若能出声念，则小声念，不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。又眼睛望着弥陀佛，（即室中所供的佛）心中想着阿弥陀佛。有别种念起，当自责... 病中法语 印光大师 人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起...

    佚名

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  • 印光法师答：念佛人如何对待疾病？

    永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。你若能出声念，则小声念。不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。又眼睛望著阿弥陀佛，（即室中所供的佛）心中想著阿弥陀佛。有别种念起，当自责曰，我...印光法师答：人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。...

    印光法师

    念佛|业障

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  • 思惟略要法

    于坑井险道。念则如子行者如母。若心不住当自责心。念老病死甚为切近。若生天者着于妙欲无有治心善法。若堕三恶道苦恼怖懅善心不生。今受妙法云何可不至心专念耶。又作念言。生在末法。末法垂已欲灭。犹如赦鼓开门放...破贼。破乱想军亦复如是。如佛言曰。血肉虽尽但有皮筋尚在不舍精进。如人火烧身衣。但欲救火更无余念。出烦恼苦亦复如是。当忍事病苦饥渴寒热嗔恨等。当避愦闹乐住闲寂。所以者何。众音乱定如入棘林　　凡求初禅先...

    姚秦三藏罗什法师译

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五门禅经要用法

    若心不住当自责心。老病死苦常来逼切。若生天上著于妙欲。无有治心善法。若堕三恶苦恼怖懅善心不生。今于此身当至心念佛。复作是念言。生在末世法欲灭尽。犹如打鼓开门放囚。鼓声渐止门闭一扇。岂不自知不求出狱也。...。广则无量。犹如农夫开仓。善分别麻麦粟豆。行者深观见此身仓。种种恶露三十六物。如实分别内身如此。当知外身亦不异此。若心住相者。身体柔软心神快乐。心若不住当自责心。我从无数劫来随顺汝故。经历三涂受无穷苦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 密宗法义精要（四）:：信业果

    除，发愿不再造业；晨兴复思，昨夜梦中有罪否？如有，当自责串习不好，如前精勤力忏。善虽微少，即以回向众生，此为紧要。又朔望日，三十三天王等，均曾发愿护法，见善者欢喜护持，恶者多遇违缘，有持戒清净者，天王...等。四者，断彼命根。倘知为羊，欲杀食之，二支已足，虽教他杀或随喜者，罪亦成立。如自诿我未杀彼，或食者多人，自恕为轻，罪更较重也。吾人试以手指入沸水中，能忍受耶？悲心不具，亟当忏除。 　　二、偷盗。盗...

    西藏根桑泽程仁波车 原著

    密宗法义精要|因果

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13471929679.html

  • 《坐禅三昧经》中五门禅的思想及意义

    乳母看视其子不令作恶。若心不住当自责心。老病死苦常来逼切。若生天上着于妙欲。无有治心善法。若堕三恶苦恼怖懅善心不生。今于此身当至心念佛。复作是念言。生在末世法欲灭尽。犹如打鼓开门放囚。鼓声渐止门闭一扇。...若立根得力，大士诚不虚者，立斯树下，并援其叶，而卒此身，使用权那罗延力大象之势，无能移余如毛发也。正使就耶维者，当不焦其叶，’言然之后，便即立终。 贰王自临而不能动，遂以巨 互换，未始能动，即就耶维，炎叶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580861896.html

  • 圆满临终关怀

    若能出声念，则小声念。不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。又眼睛望著阿弥陀佛，（即室中所供的佛）心中想著阿弥陀佛。有别种念起，当自责曰，我要仗佛力生西方，何可起此种念头，坏我大事。你若...察，每以佛法等为超度幽冥而设，疑为不吉。庸愚瞽见，大谬之甚。不知华严经中佛说法时，无量天主共赞佛法最为吉祥，今念佛法门者，乃十方诸佛所护念也，故一心念佛，功德实不可思议。何况吾人当临命终时，大多恶境现...

    道升居士整理

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1951176023.html

  • 戒律与禅定

    得还净（vyutti??hate），说名微小。由是因缘名微小罪。云何于中见大怖畏？谓作是观：勿我于此毁犯因缘无复堪能得所未得、触所未触、证所未证。勿我由此近诸恶趣、往诸恶趣。或当自责，或为大师诸天、有智同梵行者，以法呵责。勿我由此遍诸方维恶名……遐迩流布。彼于如是现法、当来毁犯因，生诸非爱果，见大怖畏。由是因缘于小随小所有学处，命难因缘亦不故犯。或时、或处失念而犯，寻便速疾如法发露，令得还净」（大...

    惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

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