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  • 往生净土的误区

    往生净土的误区　　中国佛学院 理净　　（一）临终见佛接引　　凡修学净土法门求生净土的佛教徒，认为我们所住的娑婆世界是苦，而西方有极乐世界才是我们的去处。而如何判断是真实的往生到极乐世界呢？在净土经典中有很多方法用来判断此人是否确实往生。但有一个共同特点，那就是要有“吉兆”[①]可预示此人必定往生。虽然能够判断往生的这种种吉兆，皆出自净土教典和净土宗祖师大德，但这些也许正好成为我们临终往生的误区...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075054691.html

  • 密宗的往生净土

    密宗的往生净土 　　作者：根造述 　　净土之种类甚多，十方诸佛无量无边，十方净土亦无量无边。故佛佛皆各有净土，如：东方琉璃世界，为药师佛之净土；乌金铜色德山，为莲华佛净土；北方降香巴拉，为时轮金刚...皆不致于生死中有所恐怖。因此飞迁法如海中之救生圈，即或他法不成，亦可仗此往生净土。若大法修成时，即可不用此法；若因缘不足，不能任运修习大法者，即仗此法决定往生矣！修此法者，谨依上师历代传承，须辨认死相...

    根造述

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513553784.html

  • 密宗的往生净土

    法门，成与不成，皆不致于生死中有所恐怖。因此飞迁法如海中之救生圈，即或他法不成，亦可仗此往生净土。若大法修成时，即可不用此法；若因缘不足，不能任运修习大法者，即仗此法决定往生矣！修此法者，谨依上师历代...即或冲出，亦不能往生净土，当入恶道，以违犯三昧耶戒故。因自身寿命未尽，先行此法，则身内诸虫皆被杀害；又因修密乘者得灌顶已，此身即是佛身，若时未至，而以此法自杀其身者，则是出佛身血。故本续云：“...

    根造述

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0856121827.html

  • 往生净土的科学玄谈

    提要：大乘佛典中有十方佛土的信仰。不过，此一信仰却如《阿弥陀经》所说，是「一切世间难信之法」，特别是在当今科学昌盛的时代里。本文尝试从物理等科学的观点来探讨「往生净土」的可能性，以及在未来无尽的时空...往生净土的基本信念。 关键词：1.往生净土；2.量子力学；3.相对论；4.复杂科学；5.天文学 一、前言 人类及其生命所依存的世界，到底是唯心，或是唯物，或是心物各自独立存在...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491546448.html

  • 求生天国与往生净土

    http://www.fjdh.cn/Item/28657.aspx

  • 从往生净土到人间净土

    在中国佛教里，净土是很重要的思想，以《阿弥陀经》、《无量寿经》为中心，持名念佛，死后往生西方极乐世界净土观，几乎可说是一枝独秀，可是在经典中提到的净土，其实是与大乘佛法菩萨道的理念是息息相关的，包含了一切修行的成果，而且是三乘共庇，不是净土宗所独有，也不是仅限於“死后”与“往生”的狭隘观点。印顺导师在妙云集下编《净土与禅》之《净土新论》中有很完整的...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07580754132.html

  • 问：何谓往生净土三资粮？

    信愿行即是信仰、发愿、修行。净土宗依此三者作为往生净土根本愿理，称为往生净土三资粮。资粮者，譬如远行，一者须要资财，二者须要粮食，若缺此二事，绝对难以到达，于此三种资粮中，又有带带关系，先由信...，纤尘不染，一心（梵语eka-citta）向极乐，唯是弥陀慈父是依怙也。 修行者，既已信仰坚固，毫无动摇，而且发愿已定，紧接著即是念佛修行，达到妄想不生，念佛三昧，如此一来，往生净土必成，顿断生死，...

    佚名

    净土三资粮

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055477704.html

  • 奇！老鼠合掌48拜往生净土

    作为念佛人的警策。 　　按佛说大地众生，皆有佛性，皆是未来佛。现在亲眼看见老鼠尚且也能往生净土，何况是人类呢？可知念佛人皆不应畜猫捕鼠也。韫才写此文后，请当家师对正。当家师说：“他过去曾见过老鼠往生...

    陈柏达居士 著

    |往生|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1639358617.html

  • 略谈广修诸善与往生净土的关系

    　　略谈广修诸善与往生净土的关系 　　牛延锋 　　对于广修诸善与念佛往生西方净土是促进因素还是阻碍因素的问题，在不少净宗行人和非净土行者中存有或多或少的疑问，就是在许多网络上也有不少观点截然相反的争论。近日笔者在阅读古代净宗祖师大德的论著时，发现他们中有许多人早在那个时代就对这一问题作过周详明确的阐释，只要不是以染污心行诸善业，诸善万行对于求生西方净土是有莫大帮助的，是往生安养世界的一个重要...

    牛延锋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07383784214.html

  • 往生净土与思惟苦集谛的关系

    　　往生净土与思惟苦集谛的关系分三：一、由思惟苦谛，成办往生正因 二、由思惟集谛，激发往生的愿力 三、摄义 　　一、由思惟苦谛，发起往生正因 　　往生净土的正因是信愿，其中愿是厌离娑婆...相应阿弥陀佛大慈大悲的愿王，而得到佛陀摄受。 　　因此，要实现往生，修习厌离心至关重要。如果厌离心不切，仍然贪恋轮回，就会障碍往生。因此，修学净土法门，也必须思惟苦集与十二缘起的内容。 　　如果对比...

    益西彭措堪布　讲授

    |往生|净土|苦谛|集谛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/06513219040.html
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