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【排除众多非因：不可以少善根福德因缘得生彼国】 下面我们来学习《阿弥陀经》的经文。释迦牟尼佛在说完“众生闻者，应当发愿，愿生彼国”之后，就告诉我们往生净土的方法。首先说： 不可以少善根福德因缘，...善根福德因缘”？这个留到后面分析。 总之，这一段是先排除不是正确的往生的方法，说“少善根福德因缘”不能往生，是哪些“少善根”？没有讲，有很多，“这些通通不可以往生”。 【选择唯一正因：闻说阿弥陀佛，...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430145860.html
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记载在《阿弥陀经》上，所以名叫西方极乐世界。唉！人间富贵，百岁成空。天上繁华，千年便尽。一生西方极乐世界，就有无量的寿命，而往生的方法，又是只念句阿弥陀佛。世间既有这样极便宜的好事，却不肯干，还要到哪里...
《西方公据》中说：各位善人，世间有千条万条路，为什么只教人念佛呢？这是由于人的念头，关系重大。牵魂引魄，造命生身，无不由此一念。念善上天堂，念恶下地狱。一念直则生为人，一念横则沦为畜生。...
径中径又径征义译注
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/2357436436.html
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大慈大悲者，特在那无量寿佛国裹，为我们娑婆世界的众生，设置了九品的莲台，以便安择我们往生的人，好有安住。在十六观中，最後有往生观?叫我们修这种往生观，这就是指示我们的往生的方法，由修观行而得往生。那末...试问：这三种企图，能如愿的实现吗? 要想办到这三件事，只有佛法是从，如能崇尚佛法，是会使其逐步实现的。佛法裏最简要的方法是令人念佛，观无量寿佛。并且有一部观无量寿佛经。对这部经，多读，多学，多修，多行...
默 如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21421664626.html
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号：世自在王佛，亦在教导众生，离苦得乐、成就佛道的方法。阿弥陀佛听了世自在王佛的开示后，非常高兴，也发心出家，要成就无上佛道，法号：法藏比丘。法藏比丘当时就前往世自在王佛所，请求佛开示所有的佛国土的情形，并且受到佛力加持，巨细匪靡，一一都亲眼见到了，所有的佛国土的优劣，与住众人天的善恶。又观察到了，往生的方法，不一样。有些要持五戒，有些要修十善，有些要布施，有些要行六度波罗蜜，或有些要发菩提心…...
【佚名】
|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/10061919785.html
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号：世自在王佛，亦在教导众生，离苦得乐、成就佛道的方法。阿弥陀佛听了世自在王佛的开示后，非常高兴，也发心出家，要成就无上佛道，法号：法藏比丘。法藏比丘当时就前往世自在王佛所，请求佛开示所有的佛国土的情形，并且受到佛力加持，巨细匪靡，一一都亲眼见到了，所有的佛国土的优劣，与住众人天的善恶。又观察到了，往生的方法，不一样。有些要持五戒，有些要修十善，有些要布施，有些要行六度波罗蜜，或有些要发菩提心…...
佚名
|阿弥陀佛|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/07451232848.html
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世自在王佛，亦在教导众生，离苦得乐、成就佛道的方法。阿弥陀佛听了世自在王佛的开示后，非常高兴，也发心出家，要成就无上佛道，法号：法藏比丘。法藏比丘当时就前往世自在王佛所，请求佛开示所有的佛国土的情形，并且受到佛力加持，巨细匪靡，一一都亲眼见到了，所有的佛国土的优劣，与住众人天的善恶。又观察到了，往生的方法，不一样。有些要持五戒，有些要修十善，有些要布施，有些要行六度波罗蜜，或有些要发菩提心…等等，...
佚名
|阿弥陀佛|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/07451296274.html
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净土宗的宗旨产生矛盾，走杂行杂修的道路，违背了“一向专称”的宗义。 大致结构 《阿弥陀经》大义有三点： 一、极乐净土的依正庄严。目的是要我们发起愿往生的心。 二、往生的方法。 三、诸佛的称赞...名号。“经”，现在理解为经典，就是方法、道路，“佛经”就是“成佛的方法”。 “佛说阿弥陀经”的意思就是：释迦牟尼佛赞叹阿弥陀佛的名号，是我们往生净土成佛的道路。这部经是讲：名号是我们往生之道，成佛之...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22102165572.html
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修净土法门，知道念佛好，方便，边念佛，边干活，然后都去念佛。但是他不知道念佛有念佛的方法。没有念佛的方法，不会念佛，不会发心，没有看破，没有放下，不是清净自在随缘念佛，而是自私自利的，烦恼、分别、执着地念佛，这不是净宗里讲的往生的方法，这样念佛没有功德。为什么这么说？我以前也跟大家讲过，这只是在口头上念佛，但心里念的已经是魔，不是佛了。
魔有外魔，有心魔，外魔是心魔的化现。什么是心魔？我执...
上师达真堪布
|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/02235032070.html
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，这是完全一致的。假如认为在这些方面二者连一丝的不同都没有的话，那么在其最终的目的、或者手法上也就没有什么不同，在选择上也没有相异之处，这一点已经很明朗了。既然年代的早晚并非一定就是标准，其往生的方法...。因此之故，其议论皆不能击中要害，如同无的放矢一般。造成这样的印象，的确令人感到遗憾。我认为，这二种净土之间并没有本质上的不同，在往生的方法上彼此间也基本上没有什么不同。既然这样，那又为什么形成一种...
（日）松本文三郎 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060448769.html
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，她感觉到这些师兄们是那样和善。特别是达真堪布所宣讲的临终往生的方法和即身成佛的大圆满法，让她看到了今生往生的曙光。她特别特别喜欢这里。
了解了这里的一切，从此她再也没有离开过。这里已经成为了...如法的。
大圆满法是从普贤王如来开始，经过十八代传承上师的法脉相传到现在，它的立断法和顿超法是即身成佛最殊胜的方法。慈韵知道大圆满法的功德与利益，特别珍惜自己的善根与福报。只要身体...
吴滨等口述
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/22062731018.html