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  • 佛教用语解读:“天龙八部”到底指什么

    而已。佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是要死的。天神临死之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天神最大...

    佚名

    |天龙八部|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07445621596.html
  • 张望谈佛教作品色调的表现力

    的人文精神。它不是仅仅只为孤立地表现一件单幅作品的色调美,而是要体现一种深刻的文化内涵,要有一种统一的内在精神贯穿整组作品,即有一种"主基调",体现其"独特征状之美"。 人文摄影中的色调,我以为是...

    佚名

    |佛教新闻|资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09530382225.html
  • 11种指甲反常的现象预示啥病?

    一种:血液循环受阻、心脏病、雷诺氏征状、手指和脚趾的血管痉挛,通常是由于曾受冷冻所致。但有时也与类风湿关节炎或自身免疫的疾病红斑狼疮有关。  3.匙状甲:指甲中间下陷,整片指甲变成平坦或匙状。这种指甲...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/11170192584.html
  • 防!倒头就睡或为疾病前兆

    15至30分钟,时间太短或太长其实都是异常征状,太长就是人们熟悉的“入睡困难型失眠”;但太短则常被人们忽略和误解。实际情况是,“倒头就睡”很可能是身体发出的警讯,是疾病到来的前兆。   一项研究报告...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/11203393549.html
  • 天龙八部为哪八部

    。天神临死之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。  “龙众”中的“龙”,和我国...释名中说“天神的寿命终了之后,也是要死的。天神临死之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座,这就是所谓‘天人五衰’,是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天神一般神武,但还是不免...

    莲生一弘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191069061.html
  • 观察

    熟练于它的原因。不然——让我告诉你——当这时刻来临时,将会很难处理!  27.你无须害怕死亡,你最好害怕出生。  28.当你死时,别被临终的征状所报摄取了。  29.将心提升到它所知道的范围之上(世俗...

    阿姜放

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334662642.html
  • 王维辋川《华子冈》诗与佛家“飞鸟喻”

    有踪迹这一征状,用来显示佛说世间诸法缘起生灭的原理。此类譬喻分布的面颇广,并较多备存于王维最熟悉的那几本大乘经典里,于兹转录其中数条记载略见其例:  如盲者见色,如入灭尽定出入息,如空中鸟迹,如石女儿...均脱不了唐人所谓“因物直观悟道”的轨辙。仿佛大千世界内的日月山川、竹木花鸟,一缕光、一片云、一泓水,悉数具有表示精微义理的德性,只要在一定理念支配下恰到好处地描绘出它们某种征状,就意味着诗人已经走进了...

    陈允吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23404140845.html
  • 天龙八部释名考

    天神,是萧峰。萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”,无论是身材、相貌、气质、还是武功、人品、性格。另外,萧峰其实是书中第一主角,与天神的首领地位一致。释名中说“天神的寿命终了之后,也是要死的。天神临死之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座,这就是所谓‘天人五衰’,是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天神一般神武,但还是不免英年早逝,他的悲哀虽然与天神不同,但却都是最令人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15133556044.html
  • 1997年国内佛教学术会议综述

    普遍共有的特征和各个教派、民族或地区的特有的征状之统一。一般特征是指佛教造像都有一个统一的规定的模式,个别的特征是指每个地方的佛像艺术又有着自己的本地特点,这些特点既表现在造像的技法上,又反映在一些带有...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441141060.html
  • 慧能《坛经》顿教禅法论义(一)

    ”字指的是一一事物的性质或征状;而“无住者,为人本性”,则是对人存有者的存有本质问题表达一种本体论观点的说法,“性”字也是在此意义层次下的语词使用。其他譬如 “根性”、[19] “智慧性”[20]等...

    陈平坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060642619.html
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