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七百年来，或可谓僧种断绝了”[5]。这也是他特别重视在家三皈五戒的原因之一。他在《律学要略》中恳切地说，“菩萨戒不是容易得的，沙弥戒及比丘戒是不能得的，无论出家或在家人所希望者，唯有三皈五戒，我们倘能...》，济群法师著。 3、《余弘律之因缘》，弘一大师著。 4、《律学要略》，弘一大师著。 5、《初发心者在家律要》，弘一大师著。 6、《南山律在家备览略篇》，弘一大师著。 7、《受十...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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戒法，专名为小乘的呢?」（律学要略）
戒有通别之分：所谓通者，卽菩萨戒，无论在家出家，均得受持，故名为通。所谓别者，卽僧尼戒，其量无限，曰具足戒。此戒唯限出家二众受持，故云别也。
三、受戒之...要紧，应十分注意；以后之皈依佛竞皈依法竟皈依僧竟，是名三结，无关紧要；所以诸位发心受戒，应先了知三皈意义，又当正授时，要在先皈依佛三遍注意，乃可得三皈。《律学要略》
皈者皈投，依者依托。如人堕海，...
方伦
佛学论文|因明|五明
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晋江草庵开讲《梵网戒本》[11]。翌年，在厦门南普陀寺倡办佛教“养正院”，并宣讲《行事钞大盗戒》[12]。1935年，讲《四分律戒本疏行宗记》于惠安净峰寺[13]，授《律学要略》于泉州承天寺戒坛[14...，而且大多成了近现代海内外佛教界的中坚人物。大师著述等身，象《随机羯磨讲义》、《律学要略》、《盗戒释相概略问答》、《律钞宗要随讲别录》、《南山律在家备览略编》等，皆为其晚年在闽南所作。尤其是《南山律...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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弥陀经
(上句《年谱》泛用“正月”，无具体日期。)二月在养老院讲(泉州温陵养老院)(仝)在慈儿院讲(泉州)(以上年谱)缺)乙亥三月在开元寺讲《一梦》十月在承天戒坛讲三日“律学要略”
(惠安别录)
十一月(仝)讲参学。十一月在开元寺讲。病。除夕在草庵。
(以上《年谱》有载)
比对《年谱》，以上作了几处补正，理由是：
一、《年谱》贵在真实与详尽，事事皆有来历，谱主...
陈飞鹏
|五明研究|
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人才，还应各处邀请前去讲律。如1934年在泉州草庵讲《含注戒本》11；同年又在厦门南普陀寺养正院开示戒律12；1935年在泉州承天寺戒期中讲《律学要略》13；1937年应青岛湛山寺邀请，讲律学大意14...就是根据这些思想，修持并弘扬戒律，著书立说，并对律学的核心问题，在继承前人思想的基础上提出个人观点。 1．对大乘、小乘和出家、在家戒的区分。弘一律师在《律学要略》中说： 三皈、五戒、八戒、沙弥沙弥...
济 群
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、试弄故问、求过失故问。” 四、受戒后俾可学律 比丘等出家律典，有大德认为在家研读，并无必要，有时反而会增加疑惑，甚至造成戒障，所以还是以不要研读为宜。弘一律师在《律学要略》中说：“又若想将来学律，必先挂名受沙弥、比丘戒，否则以白衣学律，必受他人讥评，”“以现在人情习惯看起来，我总劝诸位受戒，受后俾可学律；不然，定遭他人诽谤之虞。”参禅者，不得先看语录；未受戒者，不得先闻律藏。因此起七参禅时，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1935年在泉州承天寺戒期中讲《律学要略》(注13)，1937年应青岛湛山寺邀请，讲律学大意(注14)，等等。被人们遗忘有八百多年之久的南山律，经过大师的弘扬，才引起教界的重视。 四、圈点科释律疏 ...丁福保《佛学大辞典》、《梵网经》条 24、弘一大师《律学讲录三十三种合订本》 25、弘一大师《律学要略》 26、《弘一文集》 27、弘一大师《律学要略》 28、弘一大师《律学要略》 29、...
济群法师
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《即晚晴老人讲演录》 免费赠阅 弘一大师讲演录 目次 人生之最后………………………（005） 改过实验谈………………………（011） 律学要略…………………………（016） 青年佛徒应...利益一切众生耳。 ◎律学要略 乙亥十一月在泉州承天寺律仪法会讲万泉记录 我出家以来，在江浙一带并不敢随便讲经或讲律，更不敢赴什么传戒的道场，其缘故是因个人感觉着学力不足。三年来在闽南虽曾讲过些...
弘一大师
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;之古意。
[3]弘一《佛说无常经序》
[4]弘一《律学要略》
[5]弘一《余弘律之因缘》
[6]弘一《余弘律之因缘》
[7]性常《亲近弘一大师之回忆》
[8]弘一《律学要略》
[9]弘一《余弘律之因缘》
[10]陈慧剑《弘一大师论》，东大出版社，1996年版，第71页。
[11]道宣《续高僧传·智首传》，《大正藏》第50册，第...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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怜幽草，人间爱晚晴”句。 [ii] 取“一事无成人渐老”与“一钱不值何消说”之古意。 [iii] 弘一《佛说无常经序》 [iv] 弘一《律学要略》 [v] 弘一《余弘律之因缘》 [vi] 弘一《余弘律之因缘》 [vii] 性常《亲近弘一大师之回忆》 [viii] 弘一《律学要略》 [ix] 弘一《余弘律之因缘》 [x] 陈慧剑《弘一大师论》，东大出版社，...
不详
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