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,《帝立僧尼制诏》,《大正藏》52册,页272。 [16] 《宋高僧传》卷16,406页,中华书局,1987年8月。 [17] 智旭《八不道人传》。 [18] 吕澂《律学重光的先决问题》,《法音...百丈清规再检讨 内容提要:丛林清规实质上是传统律学在新形势下由繁转简的变种,是传统律学护法安僧精神的延续和发展,也是传统律学对佛教中国化的一种积极、主动的回应。然而就其行持及传播的形式来说,僧制确...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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511页。
[17]智旭《八不道人传》
[18]吕澂《律学重光的先决问题》,《法音》,1998年3期,10页。
[19]义净《南海寄归内法传》,《大正藏》第54册,第205页。
...进行了划时代的归纳整理,阐发了他为律学开宗的见解,奠定中国律宗万世不拔之基业,至今汉地僧团仍以其南山律为行持的楷模。
佛教流传过程中,一个无法回避的问题就是僧团的戒律问题。僧团的纲纪是&...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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[xvi] 怀素《僧羯磨卷上并序》,《大正藏》第40册,第511页。 [xvii] 智旭《八不道人传》 [xviii] 吕澂《律学重光的先决问题》,《法音》,1998年3期,10页。 ...中国僧制的制定与流传,僧制几乎成为与戒律并行不悖的僧团规范。戒律的调适过程其实就是一个适应中土环境的过程,研究律学首先应把握的第一原则就是理解戒律如何处理与社会的适应问题。我们看到尽管有部律是纯正的印度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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(上下)(十、十一期),《律学重光的先决问题》(八期),《正觉与出离》(佛学基本问题之一)(十二期)。 1954年 58岁 继续深入始于上一年的工作。自是年秋季起,先生著手对佛学思想作批判研究,用...。 梁漱溟先生访欧阳竟无先生,介绍熊子真来学。熊、吕二先生结识。 先生开始学习梵文、藏文。“大约是1920 年光景, 我在南京金陵刻经处筹建支那内学院,当时我们派遣黄忏华居士的胞弟黄树因到北京从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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,且整顿之机缘并未成熟,思路尽管是超前的,但结局却是令人抱憾的。 四、现代僧制建设的困境与出路 现代佛教僧制的再建设早在二十世纪五十年代就引起关注,当时佛学大家吕澂先生在《律学重光的先决问题》一...52册,页272。 [17] 智旭《八不道人传》。 [18] 吕澂《律学重光的先决问题》,《法音》,1998年3期,10页。 [19] 《景德传灯录》卷6,《百丈怀海传附禅门规式》。(大正藏出处...
金玉良缘
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