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  • 从法律观点谈寺院管理

      从法律观点谈寺院管理  萧世芳律师 主讲  编辑组 整理  何谓宗教团体?其与教会、寺院、僧团等有何异同?又各如何产生代表人?  何谓寺产?谁是法律上的管理权人?寺产可否处分或移转予私人或法人团体?  寺院可否自订规范信徒资格以及其他相关之权利义务规章?  问:何谓宗教团体?其与教会、寺院、僧团等有何异同?又各如何产生代表人?  答:什么是“宗教团体”?那就是传统宗教或新兴宗教的教主秉著追求...

    萧世芳律师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净业礼忏仪序

    净业礼忏仪序   大智律师元照   元照自下坛来。便知学律。但禀性庸薄。为行不肖。后遇天台神悟法师苦口提诲。始知改迹。遂乃深求祖教。博究佛乘。而于佛祖微言。薄有所领。窃自思曰。初心晚学。宁无夙善。但不遇良导。作恶无耻。虚丧一生。受苦长劫。于是发大誓愿。常生娑婆五浊恶世。通达佛理。作大导师。提诱群生。令入佛道。复见高僧传。慧布法师云。方土虽净。非吾所愿。若使十二劫莲华中受乐。何如三涂极苦处救...

    大智律师元照

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从贫穷孤苦走向犯罪的心路历程

    到!   7.马加爵5000元学费,是从家到学校借了一路借来的。   8.马加爵拒绝投案,也拒绝4位律师免费做无罪辩护,原因是他只求一死。   9.为读大学马加爵已经负债1万元,打零工补贴生活费。 ...

    大灰狼律师 2005-09-30

    |心理|无常|

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  • 弘一律师论唐密

    弘一律师(1880—1942),字演音,俗姓李,名叔同。其一首烩炽人口的歌曲《送别》:“长亭外,古道边,芳草碧连天…… ”,使其美名远播,妇孺皆知,流芳至今。大师于1918年出家,发愿深研律藏,得...究研,轻肆毁谤,至堪痛叹。余于十数年前,唯阅《密宗仪轨》,亦尝轻致疑议,以后阅《大日经疏》,乃知密宗教义之高深,因痛自忏悔。愿诸君不可先阅《仪轨》,应先习经教,则可无诸疑惑矣。”  弘一律师以治学持戒...

    林武贤

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  • 弘一律师塔志

    弘一律师塔志   旷代奇才,独步艺苑,一朝闻道,委其业学、室家若敝屣,而归诸佛。南山千秋,坠绪几绝而复续。大师之行,与功人间,世岂有二哉!   师讳演音,字弘一,号晚晴老人,浙江平湖李氏子,生于天津,学者称为叔同先生者也。父筱楼公,以进士官吏部。师幼而孤,岐嶷异常童。长,擅艺文、诗词、书画、金石、音律、戏曲,无不精绝。时清政不纲,外侮日亟,发为诗歌,眷怀祖国。尝负笈扶桑,既归,先后膺天津工业专校...

    不详

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  • 宝华山三昧律师年表

      宝华山三昧律师年表  金陵狮子岭妙峰  一五八〇年 出生  生于广陵瓜诸。俗姓钱。  一六〇〇年 二十一岁  就乡里弥陀庵礼净源法师披剃。一六〇四年——一六零九年 二十五岁至二十九岁  于润州甘露寺受具足戒,得戒和尚为慧云律师,旋依止云公研习律典,严持律仪。颇受云公器重,任命为副讲。  一六〇九年——一六一三年 三十岁至三十四岁  闭关九子三年  一六一四年———...

    不详

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  • 律师怀素与草圣怀素

      律师怀素与草圣怀素   律师怀素与草圣怀素 吕宗儒 撰  笔者在阅读宋代赞宁的《续高僧传》时,曾读到精研戒律、誉满京兆的怀素法师生平传记;又《宣和书谱》卷十九〈草书七〉关于...已提出二者非同一人的解释;笔者在拙文中也将进一步点出此疑点,更能厘清二位怀素的饮酒与犯戒问题。而“律师?一词并非指法律上的辩护士,而是精通律学的僧人,如:民国时期的才子僧人弘一法师,也被称为弘一律师。...

    吕宗儒

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如何当一个佛教徒律师

      我是一个佛教徒,同时还是一个律师,这颇博得了另外一些佛教徒的同情,因为他们认为我从事的是一个造业的行当。初听此言,如五雷轰顶不知所措,但是就此放弃学了多年的专业,确实心有不甘,于是在矛盾中...的附解析的案例摆在我们面前,我们可以一一对照,找出自己的答案。因此印光大师文钞也有小藏经之称。   我的问题:佛教徒到底可不可以当律师?或者说律师有没有资格当佛教徒?又如何当好一个律师?   三编...

    陶熔

    |在家|修行|

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  • 唐衡岳大律师希操考

    内容提要  希操为中唐时期南岳著名律师,一生度人无数。其弟子中有不少是禅宗大师,因此他与禅宗有不解之缘。弄清希操的史事,不仅有助于了解唐代南岳的律学传承,对于理清药山惟俨、丹霞天然、百丈惟政、...渐次南移,形成了"言律藏者宗衡山"(1)的形势。其时南岳名德辈出,言律者众,而希操律师德感天地,度人无量,非但挺出时辈,亦足垂范后世。世事沧桑,孰能料之!其后禅宗大兴,言律者稀,虽当时之大德宗匠,亦不...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 终南山道宣律师宾主序

    终南山道宣律师宾主序   夫损己利他者,盖是僧家之义也。害物安身者,非为释子之理也。有赏善罚恶之能,断是非不平之事。若是先人后己,契诸佛之慈心。如或尔死我活,乖六和之妙行。为主者,倘存仁义,感十方纳子之云臻。若乃私受人情,招千里恶名之远播。为宾者,怀恭执礼,有义而到处安身。苟取狂图,无义而随方惹怨。今者,幸生中国,得赖空门。脱万丈之火坑,拋千里之羈网。如囚出狱,似鸟开笼,履布金积玉之场,住七宝无...

    不详

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