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  • 常随佛学得大自在——喜读《喜悦人生》系列丛书

    常随佛学得大自在——喜读《喜悦人生》系列丛书　　觉 真　　七月十八日至二十三日，在著名的湾仔会议展览中心新翼场馆举行的“香港书展二OO一”，的确是一次十分吸引人的全民文化活动，是香港文化界、...对佛法的甚深理解、对禅的妙悟，得其真髓。诚如本港佛教领袖觉光大师在为本书所作的序中所说：“这三本书犹如打开“智慧”、“欢喜”、“自在”三扇智慧大门的金钥匙。禅门相关资料，浩如烟海，要选好选精并非易事，...

    觉 真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21310864027.html

  • 荐福观音寺举行放生大法会

    　　2008年5月22日，天津荐福观音寺第四届水陆空大法会第四天，在前山门广场如法举行大放生仪式。妙贤法师主法，对飞禽水族授予归依并开示法要。近三万条鲤鱼、鲢鱼、泥鳅、乌龟、贝类、青蛙及二千只鸽子、麻雀放施逍遥、得大自在。

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/17145224468.html

  • 知义法师答：众生成佛以后，会不会再成众生？

    和烦恼，得大自在，就不能再说是众生了。 　　但是诸佛菩萨的悲心深重，为了济度众生而随类现形，千万要注意，那是方便，而不是受报。好比开矿所用的工具，是由钢铁制造成的，而钢铁是由铁砂炼成的，现在用来挖...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09520011531.html

  • 净空老法师：二谛

    世尊一生讲经说法，依据的原理原则是二谛；十方三世一切诸佛如来，也是依二谛而说法。二谛就是真谛与俗谛。“真谛”，完全是说明诸法实相，没有丝毫分别与执著，对此世间人难懂。“俗谛”，就是世间法，是依众生的知见、常识，这大家好懂。但佛的智慧高，善巧方便达到极处，说俗谛即包含真谛，说真谛仍不离俗谛，真俗圆融，得大自在。世间人不但迷于真谛，也迷于俗谛。而佛能真俗圆融，就是真谛看破了，俗谛也放下...

    净空法师开示

    |二谛|真谛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20040034683.html

  • 不求人一般大 水不流时一样平

    不求人一般大 水不流时一样平 解释 古代禅师曾经如下比喻说∶禅和子开悟前四处访师、哀哀切切，如丧考妣，就像是一条摇尾乞怜的哈巴狗；一旦悟後，转身如踞地金毛狮王，吼声遍十方。这个比喻让我们想起佛陀亲口说的偈子∶「天上天下，唯我独尊」──这句话不是在强调某种本位主义，而是指出人人本具的光明佛性，这一佛性尊贵如君王，能够摆脱各种烦恼系缚，得大自在。『有求於人』当然不是问题；但若是出乎贪婪、不

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504275477.html

  • 赵朴初答：请略解说六波罗蜜的内容和意义。

    成佛即是得大解脱、得大自在，永远常乐我净。这就是大乘佛教菩萨行的最后结果。菩萨成佛之前，学佛度众生，以度众生为修行佛道的中心课题，成佛之后还是永远地在度众生，这就是大乘佛教的中心思想。菩萨行的人间佛教...

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08020510888.html

  • 重庆华岩寺《商界精英禅修营》第二天——开示

    修行呢？参禅学禅的人，要有脚踏实地，实践的精神又要有勇于承担，迎接压力，承担挑战，要有大无谓的精神。有勇于承担责任的魄力，这样的人才能有所作为人无完人，生活和工作当中难免会产生一些失误，关键是我们面对失误的态度，只有学会承担责任，才能够得到别人的谅解和尊重，也才能获得他人的信任和宽容。也只有这样的人，才是一个能成就大事的人。我们学佛参禅，无人我等相。终日不离一切事，却又不被诸境惑，方能得大自在。 ...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺《商界精英禅修营》第二天——开示|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/09141118870.html

  • 妙莲法师答：修行唯乐何有苦？

    否则生死不了，无量诸苦难以断除。欲除业障苦，唯有咬紧牙根，忍受磨练，方有解脱、得大自在之期。 若以修行为苦，难道懈怠不修就快乐？难道追求世俗名利、在情欲尘劳中大滚就不苦？其实都是醉生梦死，那才真苦！...，应生大惭愧！不论感觉怎么苦都要忍耐，待坏习气改良后，自然不苦，还觉得快乐呢！ 因此，凡夫知见千万要不得，要用佛知佛见来思维；凡是增进道业的助缘，怎能怕苦？怎能讳疾忌医？修行就是要和业障交战、和魔鬼...

    妙莲法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573985709.html

  • 不许为师

    　　清素开示道：“世界是佛魔共有的，最后放下时，要能入佛，不能入魔。” 　　从悦禅师得到印可以后，清素禅师教诫道：“我今为你点破，让你得大自在，但切不可说是承嗣我的！真净克文才是你的老师。”...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/133316312.html

  • 认知出离心、大悲心才不会出偏

    证得阿罗汉入灭，当生了生死，不再有生死。出离心在大乘修行者亦是要了脱生死，要脱离这六道轮回无常之苦，得大自在。而如没有出离心行大乘者便易落入求人天福报轮迥，或落入为一般民间鬼、神道迷信之路。大悲心乃在救渡众生中修得福慧资粮，渐渐出离三界而成就佛道。如能了解此义谨记于心，学佛之路当不会偏差太远，成就的快慢便只在个人因缘而己。 　　人间佛教，不离出离心，何患落入人天报及庸俗化。　　阿含行者，不离大悲...

    golzen果任

    |出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/140036850.html
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