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  • 问：佛法之真精神何在？

    佛法以无我为宗；以智、断、恩三者为用。智得证一切种智；断能除一切烦恼习气；恩能大悲普救十方三世一切众生。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19111379318.html

  • 如本法师答：请问佛法和生活之间，是否有关连？如何将佛法应用在生活上？

    　　如本法师答：佛法的生活并没有离开人世间的生活，只是于人世间的生活从中觉悟而已！若离开人世间的生活，另外寻找佛法的生活，欲得证菩提(梵语bodhi)，终无是处。 　　换句话说：生活觉悟，生活即佛法；佛法不能觉悟，佛法即是世间法。佛法与生活是一体的，仅是迷悟差别，佛门弟子，若不能正见如此，将佛法归佛法，生活归生活，这么一来，修行穷劫，始终无法与佛道相应，沾不到佛法的边缘，岂不悲哉！ 　　历代...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535812224.html

  • 好消息：中华放生联盟自5月27日成立以来，论坛共计放生近五百万条，请大家随喜！

    花开见佛得证菩提道 ...

    中华放生联盟

    |中华放生联盟|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/2016315507.html

  • 三明怙主

    三明怙主根松成林曲杰嘉才仁波且敬译 至尊三明怙主佛，真诚皈命敬顶礼， 嗡哇咯啸日芒 嗡嘛呢呗咪吽 嗡呗咋叭呢吽 愿此善行胜功德，得证三明怙主佛，令诸众生一无余，悉皆安置彼尊地。 仁波且翻译本法，为有传承的修学者提供方便。

    曲杰嘉才仁波且

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081649084.html

  • 长寿三尊佛

    长寿三尊佛 根松成林曲杰嘉才仁波且敬译 婆伽梵三长寿佛！ 真诚皈命敬顶礼！ 嗡啊嘛囔呢啧吻嗒叶嗦哈！ 嗡嗒赖得嗒赖得赖麻嘛啊约，苯乃贾哪卟克斋咯日嗦哈！ 嗡准嗦哈！嗡啊眸嗒啊页达爹嗦哈！！ 愿此善行胜功德， 得证长寿三尊佛， 令诸众生一无余， 悉皆安置彼尊地。 仁波且翻译本法，为有传承的修学者提供方便。 ...

    曲杰嘉才仁波且

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081749085.html

  • 如本法师答：佛既然神通广大，佛法无边，为什么不把天下恶人全度脱？

    思凡之心所燃烧，又想回人间吗？佛度他不是多此一举，他不向著佛学，而背佛而走，佛紧追亦不得。 　　恶人若想跟佛修学佛法，再大的恶人，佛都能度脱他，令他得证菩提。现在将佛度化众生的立场，引录佛遗教经的...众生离苦，更不能代替众生成佛。 　　你肚子饿，自己要吃饭，佛不能代替你吃饭，明白吗？你有烦恼痛苦，要自己解脱痛苦，佛不能代替你解脱痛苦，佛只能教化你解脱烦恼之法，明白吗？你有轮回生死，你要自己修行，得...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12353412187.html

  • 如本法师答：佛法中时常提到“毕竟空”，是何意义？

    如是说之后，又执著非空非有、是空是有中道实相之法，佛又慈悲众生说中道亦不可得。 　　如是不断破除众生对一切诸法的执著，令大地一切众生，得证无上究竟菩提，是名毕竟空。 　　大般若经云：“六度不可得、不得声闻、不得独觉、不得菩萨、不得如来，何以故？于菩提道中，一切法皆不可得故。” 　　大般若经云：“虽然圆满一切佛法，而于诸法，无执无取，以一切法自性空故。&...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12415212200.html

  • 如本法师答：什么是毕竟空？

    众生听佛如是说之后，又执著非空非有、是空是有中道实相之法，佛又慈悲众生说中道亦不可得。 如是不断破除众生对一切诸法的执著，令大地一切众生，得证无上究竟菩提，是名毕竟空。 大般若经云：“六度不可得、不得声闻、不得独觉、不得菩萨、不得如来，何以故？于菩提道中，一切法皆不可得故。” 大般若经云：“虽然圆满一切佛法，而于诸法，无执无取，以一切法自性空故。&rdquo...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20251880017.html

  • 嘉扬彭措仁波切答：如何修行才能达到真心离念之境界？

    rdquo;若能如此识得自性，只需守心保任，则自然得证圆满之果。如《最上乘论》云：“无自性无他性，法本无生今即无灭，此悟即离二边入无分别智。若解此义但于行知法要，守心第一，此守心者，乃是涅盘之根本...

    嘉扬彭措仁波切

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240789586.html

  • 如何看待“依法不依人”

    小乘已证得的法，重点在已得证，对这些小乘法在信解行证上一一圆满了。如果小乘果传大乘菩萨的法，则如果祂们开始迴小向大，修菩萨果，暂时只有信解行，并没有证，如果得证已经是菩萨果了。若在这个由小乘转大乘修行的过度期，如果一位师傅是小乘二圣极果其中之一，而正进趣菩萨道修行中，有众生来向其学大乘法，祂们只可用讨论或研究的心态来施予众生大乘法，严格来说不能名为教授或传授，因重点对某所求法尚未得证。是以在真正密宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182743269.html
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