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。 一、 不生不灭。 一切诸法,包括山河大地之依报,五蕴色身之正报。悉皆因缘所生,当体即空。非灭后方空。故曰不生。《维摩诘经》说:“法本不生,今则无灭。” 何以故?以是唯心所现,循业发现故...说;不常,即是约俗谛因缘生法说。因缘生法,有起灭,故不常。不断,约真谛缘起性空说。性空常然,故不断;不来、不去,即无所从来,亦无所去。不生、不灭,诸法皆是循业发现,当体即空,故曰不生,真谛也。虽当体即...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562058266.html
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也是那个识在,他这个识跟他父母亲有缘,他看到这个父精母血,他自然就循业发现,他看到父母的交媾,他看到是父母交媾,他照样投胎。诸位,生命不能创造,这个你要记住,生命只有缘起,不能创造。你说,诶,我创造一个...
净界法师
佛法修学概要|净界法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/065747325554.html
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合时,合色非空;若空合时,合空非色。色犹可析,空云何合?汝元不知如来藏中,性色真空,性空真色,清净本然,周遍法界;随众生心,应所知量,循业发现。世间无知,惑为因缘及自然性,皆是识心分别计度,但有言说,...在《楞严经》卷三中,阿难向世尊请求开示“一切世间种种变化,皆因四大和合发明”等中道了义。于是,世尊言曰: 阿难,如汝所言,四大和合,发现世间种种变化。阿难,若彼大性,体非和合,则不能与诸大杂和,...
许锦培
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23424040948.html
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不知如来藏中,性色真空,性空真色,清净本然,周遍法界。随众生心,应所知量,循业发现。世间无知,惑为因缘,及自然性皆是识心,分别计度。但有言说。都无实义。
看完之后的感觉就像孙猴子(西游记)翻了无数...
今年夏令营的时候,发现用现代物理来解释色(物质)空很容易,也很简单,还很容易让这些学生明白,见日记《现代物理解色空》。当时自己也还感觉有点没底,只是抱着六祖大师的话:“欲拟化他人,自需有...
明一法师
|科学|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20200574807.html
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受,这完全个人的业力,在母胎当中循业发现,这个阶段叫名色。当然他在母胎当中,会不断的长大,再看他长为六入,我们把它念一遍:
六入为六根完具位,亦名发毛爪齿位。谓于胎中由名色渐次增广,因此...
净界法师
佛法修学概要|净界法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/071452325582.html
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︰“唯心所现,唯识所变。”《楞严经》说︰“循业发现。”就是随众生心,发现种种物象。他再问︰“我们有真心否?”我说︰“真对妄而立,如果无妄,亦无有真。如王对民而立,若没有民,王亦不可得。例如是对非而立,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581847651.html
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直下承当。 因为不明如来藏心清净本然,周遍法界,则惑为“因缘”;不明如来藏随心应量,循业发现,则执为“自然”。自然者,自体本然,有个实体,不变不迁。换言之,藏性不变,故非因缘;藏性随缘,亦非自然;而...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183670730.html
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《楞严经》说:“如来藏中,性色真空,空性真色,清净本然,周遍法界,随众生心,应所知量,循业发现”。“性觉真空,空性真觉”。“见觉无知,因色空有”。“当知了别见闻觉知,圆满湛然,性非所从,蒹彼虚空、地...而显现见觉的作用。所以应当知道:自性本来具足,见闻觉知、虚空和地水火风,这七种宇宙人生事物的基本元素,不是从任何所在而来,都是如来藏本具的本无生灭的能量转换和全息感应性能的循业发现(精神活动和物质活动...
仁 香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020542330.html
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元素,不是从任何所在而来,都是如来藏本具的本无生灭的能量转换和全息感应性能的循业发现(精神活动和物质活动互为作用和反作用产生的宇宙万有为“循业发现”)。 《楞严经》说:“妙觉湛然,周遍法界”。“如来... 一、本题相关介绍及缘起 认识宇宙人生事物的客观现实和发展规律,从中发现奥秘,开启智慧,觉悟真谛,以确立人生的正确信念和改善现状开创未来的正确途径,是从古至今人类的共同追求。“佛”是古印度梵文“...
仁香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514146777.html
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难以形容,而人类所得到的见解,真是有限得很。况且连这有限的见解都是靠不住的呢!所以无论从质的方面还是从量的方面来说,科学万能之说,是绝对不能够成立的。《楞严经》说:“随从生心,应所知量,循业发现。”...
念法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16395460809.html