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  • 祈竹仁波切答：佛教徒可以经营佛具店及佛像买卖吗？

    讨论评述佛像工艺时，只可以说：'这工匠的手艺不太高明！'而不是：'这观音实在太丑了！'。你不要以为这些小节不重要，修持的人要连最微的不善及过失也戒免，最微不足道的小善也...他人的心去做，则还可以说得过去。经营其它佛品，例如香、油灯等物品，则绝对没有问题。现今商业社会有太多的奇怪佛教产品，纯粹是不懂佛法或不理佛法的商人自以为是地制造出来的，例如印上经文的香炉、印上经文的...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11513212989.html

  • 佛驮跋陀与鸠摩罗什

    僧复请更释。觉贤说：“夫法不自生，缘会故生。缘一微故有众微，微无自性，则为空矣。宁可言不破一微常而不空乎？(《高僧传》卷二佛驮跋陀罗传)。这里罗什问的是：法云何空?觉贤回答的是诸法中的“色”法如何空，因为色法如果空了，其它诸法就可以跟随而空。贤说色空，是从组成色法的“微”谈起的。此处的“微”犹如今天所说的“分子”类同，即指物质性质独立存在的最小微粒。“微”又叫“极微”，等於微尘的三百四十三分之一...

    超烦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00045342533.html

  • 佛驮跋陀与罗什

    咸谓觉贤之所计，微尘是常。余日长安学僧复请更释。觉贤说：“夫法不自生，缘会故生。缘一微故有众微，微无自性，则为空矣。宁可言不破一微常而不空乎？（《高僧传》卷二佛驮跋陀罗传）。这里罗什问的是：法云何空?觉贤回答的是诸法中的“色”法如何空，因为色法如果空了，其它诸法就可以跟随而空。贤说色空，是从组成色法的“微”谈起的。此处的“微”犹如今天所说的“分子”类同，即指物质性质独立存在的最小微粒。“微”又叫“极微...

    超　烦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16482561354.html

  • 爱要付诸行动

    是要付诸行动的。”特蕾莎修女一生忙碌，她带着爱的光芒在大地上行走，与人谈话，面对人群讲演，在教堂中祈祷、布道，但更多的是行动，是具体而微的行动，是“怀大爱心，做小事情”。 ...如何对待我呢？”大儿子说:“我要把父王的功德制成帽子，让全国的百姓天天把你戴在头上歌颂你。”二儿子说：“我要把父亲的功德制成鞋子，让普天之下的百姓离不开你，让他们明白，是你在带领着他们，您就是他们的精神...

    卡洛林·奥斯汀拉博士

    |爱心|孝亲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/12444393719.html

  • 求放心

    针对自然的，需要处理某种关系时相对应的就应当使出相应的思想武器，只有这样个人才能平衡进步，社会才能得到发展。　　比如禅宗思想中的本心论，迷失论，开悟论和境界论，其实是对人生当中每一次痛苦具体而微的高度...“佛教文化导论”是迄今为止，我所感觉到的最满意的课。佛教文化所创设的意识形态在表象上与现实世间所存在的完全是两个世界，两种表情。　　不可否认，佛教文化是一种更人性，更人文的文化形态，为什么呢?我认为...

    杨利利

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345340384.html

  • 招隐山，招隐寺

    　泉水顺着山溪，顺着从寺中到山下的路，曲曲折折地流到山下。泉水把静态的，清幽绝俗的招隐山变得异常生动了。元微的诗句形容说：“山泉散漫绕阶流。”昭明答左思的《招隐诗》说：“何必丝与竹，山水有清音。”把个... 　　招隐山，招隐寺 　　□ 王礼刚 　　1964年到1968年几年的时间里，我们居住在珍珠水库下的这一群铁路职工子弟，游玩的地点多在招隐山一带。 　　记得1966年文化大革命开始没有...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08514790614.html

  • 坐禅饮茶

    北宋苏州西山水月茶、杭州於潜（今临安）天目山茶、扬州蜀冈茶、会稽日铸茶、洪州双井白芽等，近代安微的黄山毛峰，六安瓜片、霍山黄芽、休宁松萝等，多为僧侣创制并成为珍品。佛教的茶叶文化促进了中国茶业的了展。　...茶禅一味！（Same sense in tea and buddhism）　佛教语汇。学日本弟子的四字真诀，收藏于日本奈良大德寺，后成为佛教与民间流行语。　　佛教僧众坐禅饮茶的文字记载可追溯到晋代。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430171480.html

  • 活佛的涅槃和神秘的肉身塔

    由金匠进行装金修饰，也就是将真金至薄至柔地一层一层地附丽在遗体上，不出丝毫之微的差错，使每一线条，每一折皱都复制得一如生前。这样，才算完成了活佛肉身的最后定型。 　　活佛肉身的制作，体现着藏族人民在... 　　活佛的涅槃和神秘的肉身塔 　　按惯例，活佛圆寂之后，遗体开放给各界祭悼，祭悼完毕，则进行防腐处理，将骨灰或遗体直接存放于灵塔之中。 　　这是藏传佛教独特的丧葬形式——“塔葬”，也...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223496672.html

  • 依全体佛法观 净土不应独立成宗

    可见，各派声闻学者，都含有此界天宫，或他方佛土的思想。这比对于此界人间的秽恶不净，有清净世界，有佛菩萨经常说法，都是具体而微的，表达出大乘净土的肖影。 　　大乘不共土：大乘不共的净土，多得不可数量。... 　　净土的信仰，在佛法中，为一极重要的法门。他在佛法中的意义与价值，学佛人是应该知道的。一般人听说净土，就想到西方的极乐净土，阿弥陀佛，念佛往生。然佛教的净土与念佛，不单是西方净土，也不单是称...

    印顺法师

    |净土|净土宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2117181821.html

  • 略说佛教因果

    自心为因缘之本，理会到一切因果皆此因缘所生，而此因缘乃是心熏心、心生心相依而起的。因果既离不开缘起的心，那末，把握现前的心（意识），注察其最微的动念—因，以法以智熏培而纠导它，就会感到好果。人类生命的...佛教所说的因果，是建立在不可动摇的理论与事实上的；理解了因果的理论与事实，对世出世间的一切潜性与显相，则能洞彻无疑。约这一意义说，证明佛教所阐扬的因果，实是恰如其分的说明一切事相的来龙去脉，非但毫无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08000854253.html
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