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时代，德川幕府第三代将军德川家光重建浅草寺，使它变成一座大寺院，成为老百姓的许愿求佛之地，浅草寺一带也因此繁华起来。
浅草寺大门口挂着写有“雷门”两个字的大红灯笼很醒目，灯笼的两侧，有威风...
【佚名】
|浅草寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/09165321747.html
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明暗尺八’。 至镰仓末期，浮浪之徒多能吹尺八，渐混入寄竹派。江户时代，此宗已呈现浪人集团之型态；其时，幕府常以彼等作密侦，给予种种特权，并为之建立铃法寺，由是权势日张，弊端迭起。德川中期以后复衍生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585267284.html
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了稳定的宗派时，它们很快就“回到了”袴谷宪昭和松本史朗所批判的本觉这种民族宗教精神。德川时期，安乐宗的妙立慈山（1637—1690）和灵空光谦（1652—1739）强烈要求以四分律为基础复兴戒律，以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343452546.html
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。然自德川幕府采取锁国政策后，商人或一般民众的意志消沉，又因寺院僧侣的堕落，逐渐失去民众的尊敬，故当时的戏曲多以破戒无惭之僧侣为主角。如“延命院日当”、“十六夜清心”、“法界坊”等剧即为此类作品。至德...
不详
|五明研究|
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理学修养，从而传播了带有禅门色彩的宋儒理学基本知识，皇室、幕府、武士皈依者甚多。但是，经历“应仁之乱”后，“五山十刹”受到破坏，临济宗的势力衰退，禅风败落。德川幕府初期，素有“幕府柱石”之称的崇传（...矛盾痛苦可想而知。 三、隐元开创日本黄檗宗 万治二年（1659）春，隐元承永井信斋居士请，游京师山城（今京都地区）宇治地方。六月，德川幕府下旨令隐元留住日本，开创禅寺。龙溪请隐元选择新寺地址，隐元...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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机构。末期，由于儒学影响的扩大，佛教的影响逐渐缩小。 德川时代（1603～1867） 儒学特别是朱子学取代了佛教，成为德川封建社会占统治地位的意识形态，佛教的影响进一步缩小。当时京都佛教虽趋衰落，但关东地区（指箱根以东的关东八州，即今东京横滨地方）的佛教渐盛。德川幕府一方面采取锁国政策，同时订立各方面的制度。对于佛教，自寺院的等级，僧阶的高下，乃至僧侣的法服等，都有一定的规制。先定皇室的佛教...
林子青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305752097.html
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日本医道把鉴真奉为医药始祖，直到德川时代，日本药袋上还贴有鉴真的图像，可见其影响之深。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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公家诸法度"、"武家诸法度"等一系列德川政权确立期的重要法度。在他后来的大德寺派的泽庵宗彭，也得到将军德川家光的皈依，在当时宣传以禅为背景的武道哲学。 曹洞宗作为日本禅宗的另一大派别，也与幕府武士有着...发展虽已过了它的黄金时期，但黄檗宗还是得到了德川幕府的支持。隐元赴日，先住长崎，声闻全日本，后应邀到外地传禅。他率弟子们来到江户，晋见了德川幕府家纲将军，计划筹建寺院。是年，以家纲为施主，以隐元为开山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的俳句、日本园林、茶道、花道、书道和剑道等。禅寺常是学问的中心，僧侣们也负起以佛法教育民众的责任。 江户幕府(或称德川幕府)时期，把持日本国家大权的德川幕府对佛教基本上是保护的。中国明代福州黄檗山...1553年)是一位才华横溢、性格飘逸脱俗的禅僧。他热爱自然，认为俳句应达到自然与禅境的和谐不二。其著作《大筑波集》为日本最早的俳句集。禅宗复兴的德川幕府时期，也是古典俳句的黄金时代。禅者创作俳句是这个...
李桂红
|佛学论文|因明|五明|
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下的佛教形态 要讨论明治初期的「废佛毁释」运动，就必需先对江户政 权，也就是德川幕府时期的佛教发展，有所认识。 在十七世纪初期以降，为了镇压布教日益隆盛的切支 页28 丹（???? - ?...）的固定和制度化，寺院的领地受到幕府的保护，又获 得对人民施行教化活动的权力，在德川时期，佛教已形同是当 代的国教。(3) 所谓「寺檀关系」，是指日本民间「家」的宗教和佛教各 宗寺院的结合，...
王俊中
|佛学论文|因明|五明|
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