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法时期,小小戒可以舍,(拿这句话来破戒,破坏佛法),这都是外道。佛法里根本就没有这个(末法时期小小戒可以舍的说法),不允许这个。
另外,他们不在心上下功夫,主要在身体上、长寿上、神通上下功夫。我们...
末法时期区别外道书籍和外道法主要在戒律上。外道是不讲究持戒的,怎么方便怎么来。这是外道和内道的区别。外道都是在相上下功夫。什么虚空了,飞行了,神通了,宿命通了,它总是在这方面转。甚至念个咒叫...
妙祥法师
论坛精华|妙祥法师|外道
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看。 常想轮回无穷苦,放弃眼前虚幻乐。 法根本是菩提心,慈悲心上下功夫。 苦乐乃是心造影,别执著而多计较。 日常见闻须当作,佛声行想净识心。 心性无相难捉摸,不必造作顺自然。 实践之中修心行,终极心愿...
热·益西森格著;多识·洛桑图丹琼排 译
|辩论|口业|热罗|
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师父,师父解释了我还是不明白,还在那里费劲的琢磨,师父生气了,“达摩西来一字无,全凭心上下功夫,若从纸上寻佛法,笔尖蘸干洞庭湖”。我如获至宝的走了,师父又该在我身后叹气了吧!记得有一次我寻不到师父,...
佚名
|论坛精华|
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八识田中就已播下佛的种子,身置此境中,自会提醒你要往心上下功夫;对于一个执著于环境的众生来讲,一般场所乃物欲横流之处,令人沉沦其中而不自知,而道场环境则较为殊胜;道场即佛国,可惊觉你的内心,不再沉迷于...身心,把尘垢去除,令清净法身重现。佛经云:“如是功德汝已自得。”当你发心的当下就已在菩提心上下功夫了!如擦地板,擦佛桌之类,当你把道场内外都清除干净时,当下你内心是否已获得清净?佛堂干净,你内心自然也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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天地万物仍然存在啊!王阳明回答说,你问得好,但我反问你,某人死了以后,他的那个天地万物还在不在呢?大家听明白了吗?这个法是很普通的,只要你在自己心上下功夫,自己认识自己,有什么难的呢?这里就必须超出相对...
贾题韬
佛学论文|因明|五明
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无相之法所获得的福德无法相比。布施七宝或身命那是有限的,不在自心上下功夫,想要单纯的靠舍钱是不能正得无上菩提的。所以佛说,如是布施与无相之法无可比,这是其一。其二,一是有限,一是无限,也是无可比。 四...
万明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450657592.html
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使人不得要领……慧能、神会对佛教的贡献,就在于他们从浩如烟海的佛典中概括出一个字来,这就是‘心’字。在慧能、神会看来,只要在自己心上下功夫,一念相应,便可以立地成佛,达到解脱。这种理论是多么简单、肤浅!...
李锦全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391940739.html
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他们从浩如烟海的佛典中概括出一个字来,这就是‘心’字。在慧能、神会看来,只要在自己心上下功夫,一念相应,便可以立地成佛,达到解脱。这种理论是多么简单、肤浅!然而正是这个简单肤浅的理论,体现了佛教理论的...
李锦全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22000664977.html
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偏重,但总体不出两种类型:一种是重主观,强调从自心上下功夫;一种是重客观,强调通达事理而后悟入佛智。这两种解脱类型在慧能的弟子南岳怀让和青原行思那里便初见端倪,而到慧能的再传弟子马祖道一和石头希迁时分...求佛。根据慧能大师佛性理论,一切众生悉有佛性,佛性具有“自觉”的能动作用,所以他以为修行主要是修自心,在自己的心性上下功夫。他说:“菩提只向心觅,何劳向外求去?听说依此修行,西方只在眼前”;“佛是自性...
黄春和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00522669822.html
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不必因此而心灰意冷。高僧大德们不是神仙,都是人,他们可以做到,为什么我们不能做到?关键在于你能不能够接受,愿不愿意下不下功夫。我们也清楚,世间的普通工作,一旦不投入,都将一事无成。越投入就会得到越丰厚的回报,就会越成功。同样,如果在菩提心上下功夫,是绝对会成功的。如果想修的时候蜻蜓点水地修一点,不想修的时候置之不理,肯定永远都修不起来。
如果我们修皈依戒的时候发这样的菩提心,就叫做大乘菩萨...
慈诚罗珠堪布
皈依
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1907115839.html