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  • 禅房清音

    梅。在禅宗看来，佛法不外平常，平常心即是道。 汝等心本来是佛 出自《宛陵录》。 原文如下：问：“何者是佛？”师云：“汝心是佛，佛即是心。心佛不异，故云即心是佛。若离于心，别更无佛。”云：“...佛，于是很自然的就有疑问：既然如此，那么祖师来此又为了什么呢？希运禅师讲，他来就是为了使人明白心佛不异的道理，明白了这个道理，也就懂得了佛法大意。 佛今何在 出自《临济语录》。 本篇是唐代...

    不详

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  • 索达吉堪布：显密问答录 7、见性成佛与即身成佛

    一样？ 　　索达吉堪布：不论禅宗标榜的是“见自本心，识自本性”还是“见性成佛”，强调的都是“心佛众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原，透过种种色相而见境后之心，他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓：“汝心是佛，佛即是心，心佛不异，故云即心即佛。若离于心，别更无佛。”所谓的&...

    索达吉堪布

    索达吉堪布|显密问答录|见性成佛与即身成佛

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  • 黄檗断际禅师宛陵录

    何所论。 　　问。本来无一物。无物便是否。师云。无亦不是。菩提无是处。亦无无知解。 　　问。何者是佛。师云。汝心是佛。佛即是心。心佛不异。故云即心是佛。若离于心别更无佛。云若自心是佛。祖师西来如何传授。...平等。所以深信含生同一真性。心性不异。即性即心。心不异性。名之为祖。所以云。认得心性时。可说不思议。 　　问。佛度众生否。师云。实无众生如来度者。我尚不可得。非我何可得。佛与众生皆不可得。云现有三十二相...

    唐　裴休　集

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  • 黄檗山断际禅师宛陵录

    无一物，何处有尘埃？若得此中意，逍遥何所论！” 　　问：“本来无一物，无物便是否？”　　师云：“无亦不是。菩提无是处，亦无无知解。”　　问：“何者是佛？”　　师云：“汝心是佛，佛即是心，心佛不异，故云...人密信自心，言下便会。即心是佛，身心俱无，是名大道。大道本来平等，所以深信含生同一真性。心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。所以云：认得心性时，可说不思议。”　　问：“佛度众生否？”　　师云：“实...

    唐　裴休　集

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  • 西来无意——禅宗与佛教本土化

    8，页67）　　【资料4】问：「何者是佛？」 师云：「汝心是佛，佛即是心，心佛不异。故云“即心即佛”。若离于心，别更无佛。」 云：「若自心是佛，祖师西来，如何传授？」 师云：「祖师西来，唯传心佛，直指汝等心本来是佛。心心不异，故名为祖。若直下见此意，即顿超三乘一切诸位。本来是佛，不假修成。」 （《宛陵录》 / 同上，页117）　　黄檗的意思跟马祖完全一样。祖师西来唯一的目的，就是在于直指“即心是...

    小川隆

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  • 一华一叶一世界

    。　　※你的微笑也是佛性作用，行住坐卧不离汝性，忧悲苦恼不离汝性，乃至慈悲喜舍亦不离汝性，珍重！　　※汝心是佛，佛即是心，心佛不异，即心即佛，若离于心，更别无佛。　　※但无生死烦恼等心，即不用菩提等法...众生心，一切皆如。　　※法相如是，有所得心，无所得心，皆不可得。　　※诸法相续，念念不住，刹那刹那，非一非异，速起速灭，非断非常，诸有为法，如阳焰故。　　※诸法缘成，蕴处界法，如水上泡。　　※诸法因成...

    如本法师著

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  • 中国佛教文学（1）

    无别佛。”此心即是佛，更无别佛，亦无别心。”在《宛陵录》中他还说：“汝心是佛，佛即是心，心佛不异，故云即心即佛”　　顿悟理论理论和即心即佛的提出，为不愿放弃世俗生活而要得道的士子文人提供了一条方便法门...）与祇夜（即重颂）二者之差别在于祇夜虽亦为韵文，但重复述说长行经文之内容，先有经文复宣说在后；伽陀则是独立的韵文形式，故有不重颂偈、孤起颂等异称，其长短或二句，或三句、四句、五句、六句不等。我们现在...

    不详

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  • 马祖道一“即心即佛”的禅思想

    卷六《江西道一》)　　问：“何者是佛?”师云：“汝心是佛，佛即是心，心佛不异，故　　云即心即佛。若离于心，别更无佛。”云： “若自心是佛，祖师西来　　如何传授?”师云：“祖师西来，唯传心佛。直指汝等心，本来是佛。　　心心不异，故名为祖。若直下见此意， 即顿超三乘一切诸位。本来是　　佛，不假修成。”(《古尊宿语录》卷三《宛陵录》)　　即心即佛，犹如六祖慧能在曹溪开创的禅宗的活水源头，禅宗的...

    吴言生

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  • 洪州宗心性思想评述

    1997.08） 　　佛也自然显前，也即成为佛了。佛不是别的，「佛即是心」，即是本源凊净心。换句话说，「心即是佛」，众生的心即是佛。所以希运又说：「汝心是佛，佛即是心，心佛不异，故云即心是佛。」[33...、空阔、寂静、透彻。道是超越的，离一切相的；又是内在的、不异于心的。「道即是心」，这个心不是别的心而是平常心。众生随顺现实之心，无有取舍，无所执着，不别是非，如此自然运作便体现了「道」，也就是「道」。...

    方立天

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