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心包太虚 祖印重光--黄威南
在马六甲文化街场摆档,卖的都是祺儿的精心杰作:有她亲手绘制、缝制的各种可爱小背包和彩绘的小石头纸镇——包包和石面上画的正是在《法露缘》“心灵工厂”和新加坡《佛陀教育》期刊发表过的妙音(猫)菩萨的各种造像。看到有人欣赏祺儿的作品,是摆档一大乐事;否则的话,夫妻两人在熙来攘往的人潮中闲话家常,看人来人往,也是另一种生活乐趣。
如果遇上熟人,档口也就成了...
黄威南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/23154179746.html
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员工与法师和领导们一起合影
一诚长老与学诚法师
佚名
|视察|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09124426153.html
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问:“十方世界,不离一心”怎么讲? 徐恒志答:“一心”是指真如实相。实相无相而又无不相,所谓“心包太虚,量周沙界。”十方世界,都在自性包含之中。《楞严经》说:“净极光通达,寂照含虚空。”
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14112411324.html
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2007年12月19日上午,由南京大学出版社主办的“《心包太虚》——传义中国画作品精选首发式”在江苏省南京市毗卢寺一味斋隆重举行。会议由南京大学杨小民教授主持,江苏省文联顾浩主席作了重要讲话,南京大学出版社社长兼总编辑左健教授、南京毗卢寺方丈传义法师分别发言。
出席今天活动的有江苏省文联主席顾浩先生、中国出版科学研究所副所长辛广伟先生、南京市政协副主席吕庆继先生、南京大学美术研究院院长...
【佚名】
|首发式|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09121919684.html
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就是志向。比如:老人精不足就会志向不高远,小孩子精足志向就高远。所以人要做大事,首先就是要保住自己的肾精。
戌时:心包经当令
戌时是指晚上19点到21点,这个时候是心包经当令。心包是心脏外膜组织,主要是保护心肌正常工作的,人应在这时准备入睡或进入浅睡眠状态。
心是不受邪的,那么谁来受邪呢?心包来受邪。很多人出现心脏的毛病都可以归纳为心包经的病。如果你心脏跳得特别厉害,那就是心包受邪了,先是心...
佚名
|论坛精华|
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五根手指,各司其职,相互配合,才完成了各种复杂的工作;而同样的五根手指,从中医角度讲,又各主不同的脏器,相互补充,才保障了全身气血的顺畅。
一般来说,拇指对应肺部经络,主心脏和肺;食指对应肺、大肠经络,能反映出肝脏、肺、胃和大肠的健康;中指有心包经通过,对应心、肝脏和血液循环系统;无名指为三焦、心包经络,对应脏腑是肺;小指对应...
君合
|健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13023392024.html
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有真正的正知正见,这是佛,叫正遍知。
正遍知也就是佛。觉,有正知,有遍知。什么叫正知呢?知道心包万法,这是正知;也知道万法唯心,这是遍知。有真正的正知正见,这是佛,叫正遍知。可是这个魔也冒充佛,说他也是正遍知了。
那么在释迦牟尼佛入涅槃的时候,佛就叫魔王来,吩咐魔王说:“你呀,规规矩矩的啦!你以后都要守规矩的,不要不守规矩。”
魔王说:“我守规矩?守你的规矩?好!到...
宣化上人
|戒律|宣化上人|降魔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/2337325748.html
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乾隆元年在粤東主法開元寺
(2)由乾隆元年丙辰至四十年乙未共四十年間(1736-1775)可確考之住持只有傳廬、心包、法基三位。這段期間是否還有其他住持,待考。另傳廬、心包、法基和尚駐院起止年份未能...-虫)]角子—→古梵圆音—→古奘愿来—→今但尘异—→古如密因—→传庐继祖—→心包太虚—→法基
(由于清乾隆40年澹归和尚文字狱案发,曹洞宗天然系法脉至法基而止,法基之后至公元一九八零年本焕老和尚重光...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350252614.html
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一百多年前雨果说:世界上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,比天 空更宽广的是人的心灵。二千五百多年前佛说:心包太虚,量周沙界。 二百多年前康德说:世界上哪样东西不是相对的呢?相对的东西是快乐,亦 是痛苦。二千五百多年前佛说:不二法门,烦恼即菩提。 一百多年前尼采说:人类是一圈牢,超越它,要做超人。二千五百多年前佛 说: 法尚应舍,何况非法。 三百多年前牛顿说:我的知识还不及海滩上的一粒沙子。...
觉真法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07524453856.html
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有高下之分,这就叫迷,没有开悟
1 佛是觉者,菩萨是觉者,觉者的心,是清净的,是平等的,是广大的,跟虚空法界合而为一,所谓“心包太虚,量周沙界”。
2 我们凡夫没入这个境界,我们的心不清净,我们的心不平,我们有高下之分,我们有染净之异。
3 佛教给我们修平等心,对一切众生决定没有高下之分,什么原因?有高下之分,就有分别,就有界限,就把原本是广大的心,变成窄小的心,这就叫迷,没有开悟。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104376539.html