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儿子名卓浦巴·释迦僧格，他从其父的弟子四大柱大师听受了《经·幻·心》三部密经教授和修证要诀，又从论·释迦降曲学《大圆满法》，从达玛索南学《心品》，往北方绛地大弘宁玛派教法。卓浦巴的弟子很多，开的支系也少...八教》以及《阿鲁、阿底瑜伽》的续经讲解及实修要门。 云丹松的有名弟子是锡布杜滋(1149－1199)，最初在舅父处听受了《大圆满》"绒派"传规。舅父死后，便亲近云丹松，学习《心品》各种教授，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110349464.html
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形态被保存下来，只有这样，这些特定的视觉、感受、意向才能在以后被忆心所作为感觉经验而唤起。 但至此又产生了一个问题：当眼识心品的种子被作为视觉经验保存起来时，其后的视觉活动又是怎么进行的？即其后的眼识心品现行的生成，是没有种子的，还是仍依靠作为视觉经验的种子，还是另有种子？没有种子就能生起现行，这是唯识学不能接受的说法。如仍依靠已作为视觉经验的种子，那么，当下一刻看到是青色时，那原先的视觉经验...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无分别智：梵语 nir-vikalpa-jn~a^na。又作无分别心。指舍离主观、客观之相，而达平等之真实智慧。即菩萨於初地入见道时，缘一切法之真如，断离能取与所取之差别，境智冥合，平等而无分别之智。亦即远离名想概念等虚妄分别之世俗认识，唯对真如之认识能如实而无分别。此智属于出世间智与无漏智，为佛智之相应心品。此智有加行、根本、後得等三种之别：(一)寻思之慧，称为加行无分别智，又作加行智，乃道之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142359405.html
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黎提出种性概念来专指真如中之差别性，是非常必要的，可避免与唯识学有关概念混淆。 唯识学对于识智关系之论述并不多见，最主要的一段即《成唯识论》卷十云：“如是四智相应心品，各定有二十二法，能变所变，...净第八，则称为镜智相应心品，乃至净五识。则称为所作智相应心品，相应即是助伴。见《佛地论》而又说识为主。既说识为主，而又云无漏位，智强识劣。种种矛盾，犹不自觉。” 熊先生将四智相应心品解为净八识（见...
孟晓路
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21322764112.html
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(无住涅槃) (二)舍所知障，得大菩提(真性菩提) 此识转成的智，名大圆镜智，何谓大圆镜智？如成唯识论云：“大圆镜智相应心品，谓此心品，离诸分别，所缘行相微细难知，不忘不愚一切境相，性相清净...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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有根本经《遍集明了续》、解释经《集密意经》。又说经共有四经，或说根本续三经、解释续十经(《知识总汇》上501、513页)。
（三）“心”属于阿底瑜伽，此为宁玛的特法。心品的经即《普成王经》（遍作王续）。心品之外有心部，则有经甚多。或说心部二续，或说母子十八续。十八续先后有两译，前五经是白若咱那所译传，后十三经为无垢友所译传。
总上合称为《经·幻·心》三部(《知识总汇》上511、512...
敦珠法王等著, 许锡恩译
|佛学论文|因明|五明|
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断灭所知障染污种子，无始本有的大菩提无漏种子，方起现行，是为得菩提。此即四智相应心品，由转有漏八七六五识相应心品次第而得。《成论》云： 云何四智相应心品？一、大圆镜智相应心品，谓此心品离诸分别，所缘行相微细难知，不妄不愚一切境相，性相清净离诸杂染，纯净圆德现种依持，能现能生身土智影，无间无断穷未来际，如大圆镜现众色像；二、平等性智相应心品，谓此心品观一切法自他有情悉皆平等，大慈悲等恒共相应，随诸...
养辉法师
|佛学论文|因明|五明|
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《瑜伽师地论·真实义品》提要
巨赞法师
《瑜伽师地论》者，义贯空有，论极玄微，实千圣之楷模，百世之鸿范，理无不尽，事无不穷，文无不释，义无不周，疑无不遣，执无不破，行无不修，果无不证，而正为菩萨。是故十七地中，菩萨地文占三分之一。菩萨地二十八品，起种姓品，止发正等菩提心品。此真实义，当第四品，列发心品，自他利品后，威力品前。伦记云：“何故自他利后，明真实义?前因种姓故能发心，由发...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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法》【19】，从达玛索南学《心品》【20】，往北方绛地【21】大弘宁玛派教法。卓浦巴的弟子很多，开的支系也少。素氏三代到此为极盛时期(《智者喜筵》上615－617页)。
卓浦巴的高足弟子拉结·...实修要门(《青史》上165、168)。
云丹松的有名弟子是锡布杜滋(1149－1199)，最初在舅父处听受了《大圆满》“绒派”传规。舅父死后，便亲近云丹松，学习《心品》各种教授，以后又听受了“果...
刘立千著
|教派|宁玛派|
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从其父的弟子四大柱大师听受了《经·幻·心》三部密经教授和修证要诀，又从论·释迦降曲学《大圆满法》【１９】，从达玛索南学《心品》【２０】，往北方绛地【２１】大弘宁玛派教法。卓浦巴的弟子很多，开的支系也少...１１９９），最初在舅父处听受了《大圆满》“绒派”传规。舅父死后，便亲近云丹松，学习《心品》各种教授，以后又听受了“果派”、“绒派”、“康派”等不同的传规教授（《青史》上１６８－１６９页、&１２７;...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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