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  • 论近人批评天台教学思想的得失（一）

    学院”第六次研究会讲八心学大意v时，则指出天台宗的精华在于止观，主要著作三种为（一）《六妙门》；（二）《释禅波罗蜜次第法门》；（三）《摩诃止观》三书。南岳慧思（五一五—五七七）的《大乘止观法门》不在...《六妙门》为“有头无脑，准之而行，不见果利之所在”。　　二、《释禅波罗蜜次第法门》是在讲“世间惮非世非出世惮”，诠释九次第定（色界四、无色界四、加灭尽定一，为九次第定），又只具大意。所以他认为此书“不...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集（1）

    　　王雷泉 编 　　目录 　　编选者序 第一编《佛学通论》 　　佛法非宗教非哲学而为今时所必需 　　附：佛法为今时所必需 　　唯识抉择谈 　　附：欧阳竟无先生答梅君书 　　心学大意 ...选编理由如次： 　　第一编《佛学通论》，收录了《佛法非宗教非哲学而为今时所必需》、《唯识抉择谈》、《心学大意》、《〈内学〉叙言》、《辨方便与僧制》、《辨虚妄分别》、《辨二谛三性》、《辨唯识法相》等八篇...

    王雷泉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313844209.html

  • 欧阳竟无佛教教育思想评述

    》。　　　B19《唯识诀择谈》。　　　B20以上参见《大般涅？经叙》。　　　B21《心学大意》。 ...

    李远杰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064442664.html

  • 现代中国佛教的反常规倾向

    佛法真义寖以微矣。」[1]　　此外，欧阳氏在其「心学大意」一文中所规划出来的禅学原理，也全部依据印度经论，而完全未曾涉及我国禅宗典籍。可见他对禅宗之公案、默照等参禅方式并不重视。所主张的修行方法，仍然...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17054862283.html

  • 将终极托付交给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》与《中国佛教泛论》

    论述禅定修行原理和方式的《心学大意》中，亦全部依据印度经论，完全不涉及中国的禅宗典籍，可见他对禅宗之公案、默照等参禅方式并不重视。 　　至于对天台、华严二宗，欧阳渐在《唯识抉择谈》、《杨仁山居士传》、《...

    王雷泉

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  • 关于中国唐代禅宗史研究近七十年来的争辩与发展（1）

    一篇是欧阳竟无(1871─1944)讲、韩孟钓记的〈心学大意〉：另一篇是蒙文通撰的〈中国禅学考〉，都是在1924年先后发表于「支那内学院」，以后收在《内学》第一辑。这两篇文章中，欧阳是纯就印度禅法的...

    江灿腾

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