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  • 路途风光札记

    亦属百座之内;晨5:00至7:00打坐。于座上,周身遍处热跳感颇明显,唯独后背,像盖一块热毯、妄念相对少了,持咒大多能心念耳闻、清清爽爽;陡然间自感观音菩萨合我同体于坐中、恬淡安然心如止水、正值沉浸于...半月有余,此是否属气脉未通之故?既然不知,还是不理为上。心念耳闻,掉举参半。   12月29日。晨5:10--6:10打坐,肩、颈部不适之感减轻,但继增颅顶鼓胀、触痛、左太阳穴微觉刺痛;心境:掉举增多...

    宋世春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21115663449.html
  • 修行的六个要点

    ,妄念纷飞地乱想,那就完了。一定要一切放下,象个死人一样才行。   第二:打坐持咒,心念耳闻。这是修心密的要诀,对入定开悟,关系非常重大,所以再三提示大家,要毫无折扣地照之实行。人的妄念动惯了,不专心致志地倾听持咒的心声,把意根摄住,妄念息不下来,妄念不息何能入定、开悟?所以必须心念耳闻,一个字一个字从心里念出来,耳朵听得清清楚楚,才能摄住意根不起妄念,而渐渐入定。   第三:念起即觉,不压不随。...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263639769.html
  • 浅谈三摩钵提

    故为陀罗尼;密咒于心中念念相续(即‘不失寂念’)的同时,思维密咒之法义(如阿字所示之诸法本无生义),就是不失静慧。”——我现在的做法是:密咒一提起来,心就系咒上,心念耳闻。同时保持警觉,念头一出现,...在持咒的同时,如何思维密咒的法义?是否是禅定修持到一定的阶段,全咒是心,成为背景噪音,但不碍思维? zf:  无忧兄请进。 “我现在的做法是:密咒一提起来,心就系咒上,心念耳闻。同时保持警觉,念头...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅净密互融互通的修法(下)

    却前行,就是修行前的方便。我们用六印一咒,不要观什么脉管,当下把我们的妄心聚在一个咒上,就是念的时候心念耳闻,用心念咒,耳朵听清楚自己念咒的声音,把意根妄想抓住,使妄念不起,当下即能深入禅定。这样的...最快,文殊菩萨选檡观世音菩萨耳根法门。因为耳根最利,所以我们现在就用耳根来听自己念咒的声音,把意根抓住,第六意识就不动了。这样修法比大圆满更直接、更“立断”。   心念耳闻.如法修行   大家...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国固有的密法一心中心法

    我们用六印一咒,不要观什么脉管,当下把我们的妄心聚在一个咒上,就是念的时候心念耳闻,用心念咒,耳朵听清楚自己念咒的声音,把意根妄想抓住,使妄念不起,当下即能深入禅定。这样的修行,就是观世音菩萨耳根圆通...因为耳根最利,所以我们现在就用耳根来听自己念咒的声音,把意根抓住,第六意识就不动了。这样修法比大圆满更直接、更“立断”。  心念耳闻.如法修行  大家注意,修法时一定要心念耳闻,要如法,绝对不能嘴念咒而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580761894.html
  • 西园寺十一期间举办第二届菩提静修营

    初发心功德品”和“净行品”及“普贤菩萨行愿品”,通过对经文的念诵,大家对菩提心的修学有了更加明确的认识。 晚上七点,由教学部观云法师带领大家禅修,法师建议大家用念佛、心念耳闻的方式来摄心,从而实践止观...

    青年学佛

    |西园寺|菩提静修营|济群法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09350818228.html
  • 禅净密互融互通的修法

    ——话头之由来   大手印   大圆满法   中国固有的密法——心中心法   心念耳闻 如法修行   心地法门   理悟还得亲证   念起...中脉、左右二脉,顶轮、喉轮、心轮、脐轮、会阴轮..)观好后,再把这个相观空。这叫大圆满彻却前行,就是修行前的方便。我们用六印一咒,不要观什么脉管,当下把我们的妄心聚在一个咒上,就是念的时候心念耳闻,...

    元音老人

    元音

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1649481556.html
  • 耳根圆通法门

    观世音菩萨最初用功夫是用耳根返观自己能闻声音的闻性。而我们持咒时心念耳闻也是同样的返观自性。当我们持咒时,静听每个咒文的字音,就把整个身心置于闻性之流了,将身心放于能闻的法性当中去,就是“入流”。“...干扰了。所以做功夫第一步要做到心念耳闻,才能抓住妄念不随之流浪,才能入定。观世音菩萨接下来讲:   “所入既寂,动静二相,了然不生”,就是我们做功夫做到能念之心停息了,妄念不动,咒语念不出来,要勉强...

    元音老人

    |圆通|观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1515361797.html
  • 昌臻法师法语

    ,只要掌握好“心念耳闻”这个方法,一直念下去,念到妄念消除,清净心显露,你就成功了,这是一个非常可靠的方法。   首先明确念佛的目的是要了脱生死,而不是其他。至于平素大家所关心的消灾免难、健康长寿和...念佛就是要改烦恼习气、改毛病,把清净心念出来就是唤醒,应用到一言一行上,应用到起心动念处。才能了生脱死呀!如果做不到这点,就说明我们没有放下,这就是障碍。   什么叫修行?放下就是修行,放下就是功夫...

    昌臻法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230639506.html
  • 自在念佛禅 通达涅槃岸

    自在念佛禅 通达涅槃岸  释崇智  (南无观世音菩萨)  内容提要:念佛的诀窍是心念耳闻。念佛入门的方便法门之一是用美声唱法唱念佛号。念佛的功夫要能证入念佛三昧,才有把握往生  往生的原理是“欲净其土,先净其心,随其心净则佛土净。”  关键词:摄耳专听,心念耳闻,息妄显真,念佛三昧,自在往生,四种涅磐。  以持名念佛行念佛禅 用念佛禅证念佛三昧  凭念佛三昧往生净土 生净土去证无住涅槃  一、...

    释崇智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21090063398.html
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