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梦参长老开讲法华大义
讲经会现场
2009年6月2日，梦参长老应香港佛教联合会会长觉光长老之请，连续三天在香港理工大学开讲法华大义，现场约有近千人与闻佛法。
梦老开示前，先由觉光老法师简单介绍梦老弘法风格，随即由梦老以“心悟转法华、心迷法华转”为主轴，开讲法华大义，期勉四众弟子以谨慎谦虚的忏悔心来学习法华经，平心静气、如理思惟，扩大心意识来证入不可思议的成佛境界。
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/20243682477.html
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四、 世人诵经不得力者，病在不能会归自心，而与经对立成二，不契不二法门，焉能悟入？六祖云：“心迷法华转，心悟转法华，诵经久不明，与义作仇家，无念念即正，有念念成邪，有无俱不计，常御白牛车”，便是...
耕云先生
|安祥禅|金刚经|
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/235943610.html
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对立成二，不契不二法门，焉能悟入？六祖云：“心迷法华转，心悟转法华，诵经久不明，与义作仇家，无念念即正，有念念成邪，有无俱不计，常御白牛车”，便是最好说明。世人诵经久不明， 乃由世情俗虑放不下及知解难记...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324944359.html
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心行，就是转经；如果口诵心不行，即是被经转。
于是六祖就告诉他：心迷法华转，心悟转法华。诵经久不明，与义作雠家。无念念即正，有念念成邪。有无俱不计，长御白牛车。
法达听了言下大悟，自叹从昔已来，实在是未曾转法华，而是被法华所转了。
读经时，如果不能了悟其中的义理而执着读经的功德，口诵心不行，如此不但不能转经活用，反而是被经所转了。
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常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493981512.html
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，不管发生了什么事，是好是坏，只要你静下来想一想，你就会悟点什么，这叫“心迷法华转，心悟转法华”。修行不修脑，枉为菩萨道。
要有悟，必须具备几个条件：一是容己容人，二是笑人不如笑己。胸怀宽广，...
林学文
|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0804487189.html
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觉悟到跟佛一样的智能，一样的境界。所以，《法华经》的宗旨，就是示教利喜，就是让众生「自悟自性」，那才是开佛知见，否则「诵经久不明，与义作雠家。」所以六祖大师告诉法达：「心迷法华转，心悟转法华」又说：「...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252051437.html
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心迷法华转，心悟转法华”之深意，为智通释《楞伽经》，解答永嘉玄觉禅师学习《维摩经》时的疑惑，为内侍薛简阐述《净名经》真谛。在《坛经》中，引用佛经开示弟子是他最常用的方法之一。如果说慧能是一个目不识丁的人，他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254751497.html
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非死心灭知。六祖：对境心数起）。错不在于用攀缘心“知”，在“用”之为自性。这就说：知之一字，非为众祸之门，在不达实相耳！六祖所谓“心迷法华转，心悟转法华”经有何过，岂障汝诵。只为迷悟在人，损益由己，口诵心行，即转法华。就说：知之一字，有何祸过？岂障人知，只为迷悟在人，以之损益在惑。 卧轮偈云：卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。——这是“知之一字，众祸之门”故死心断思。其实堕根本无明...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092171343.html
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静下来想一想，你就会悟点什么，这叫“心迷法华转，心悟转法华”。修行不修脑，枉为菩萨道。
要有悟，必须具备几个条件：一是容己容人，二是笑人不如笑己。胸怀宽广，慈悲为怀，以一笑卸...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10072277785.html
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说偈曰：“心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作仇家。”所以，“入”则被经转，“出”则能转经。“出”经实修的重要性可见一斑。
读诵佛经的“出入法”，“入”是学法，“出”是用法。“入”与“出”...
黄震铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023291871.html