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  • 五台山首届“清凉之旅”夏令营(第二天)

    7月31日雨洗青山幽 急雨夜来过,洗却数山青。 经过昨夜一场疾雨洗礼,今晨的大圣竹林寺清幽静谧,一如往常肃穆庄严,于安详中又透出些活力与生机,空气中飘动的不仅仅是泥土的清香,似乎也飘动着...佛教协会副会长常辉法师的带领下与夏令营的营员们进行了现场的深情互动。互动过程中,孩子们表演了精彩的节目,虽然没有华丽的灯光,没有出色的音响,但孩子们用一颗颗感恩的飞腾旋律散播真挚诠释着来自内心深处的...

    佚名

    |五台山|清凉之旅|夏令营|弘德家园|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/222130203.html
  • 慑服心魔 改过自新

      让我行善更多一点  让我为别人更多着想一点  让我的微笑更多一点  让我的每时每刻有意义一点  让我的纯净一点  让所有的错误离我更远一点 ...勿使吾之贼,攻破吾之墙”(曾国藩),那么我们就能清心寡欲,乐然逍遥。若被这些魔鬼所控制,人就会成为自己内心的奴隶,受欲念驱使,走向错误的境地。   如何慑服心魔呢?首先要不断防微杜渐,日日自新。要...

    无爱

    |戒淫|因果|孝亲|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0007122374.html
  • 戒淫文

    “戒淫”,而淫欲之旺!街头遇到娇姿艳女,身不由己,目注千翻;碰逢丽色于闺帘,神思混乱,肠回百折。一切总是‘为“形”役,识被“情”牵’。本是丑陋残容之俗女,偶见头上簪草簪花,随作西施之想;本是陋质...,皆存若姊、若母之”。   尚未犯淫邪之人,宜防失足;曾行“邪淫恶事”者,务必当下回头,忏悔业障,发誓“后不再造”。祈盼能够将此书“辗转流通,相互规劝,彼此化导”,使社会大众,齐归觉悟之路,使...

    佚名

    |邪淫|戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08015421861.html
  • 宽见法师答:出离心和菩提矛盾吗?

    发的真实呢? 宽见法师答:哪个都很真实,因为都是你自己亲身经历的。这也是一个过程,你根本不知道你下一步会出现什么,所以你现在的这种认识、这种感觉也未必会永远持续下去,是吗?它是现在暂时显现的一种幻象。 但是我们可以把它理一理。当我们心里装着众人,是为了众生的解脱而修行,我们可以说这是一种菩提;当我们因为对轮回的恐惧,所以要修行,可以说这是一种出离心。我们在修行中,有时候是菩提为主,有...

    宽见法师

    宽见法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/20271235313.html
  • 具行上人行业自化记

    到于今寒,惟师超逸不相干,  人当末劫多缘累,君至临终一火完;  世念难忘蔬菜熟,西归且尚夕阳边,  伤心老泪挥无尽,一磬留音示妙缘。  附记具行大师行业自化记  弘西居士  师名日辩,字具行,...以为常,未曾寝息。初出家不识字,耳患重听,受戒后求诸师口授,字句以心记。不二年,六时礼诵皆熟,诸经悉能背诵,朝山回,开朗。偶自缝衣,或代同参缝补,下一针皆是一句佛号随之。往岁修海会塔,师自担石砌墙,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23284839930.html
  • 以“顽空定”念佛法治病

    这种法,怕耽误了你。这位和尚太爱护我了,这些话等于替我戴高帽子。我说算了,你别把我看得那么高,我这个人人小、眼小、鼻小、小,成不了大事,你就将这小法教给我;况且大由小做起,积小自然成大,何必藐视小...,念南时声音开始感觉下沉,身体放松;无——,下沉,放松;如此,阿——弥——陀——,接连下来,到了陀...

    南怀瑾

    念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1806291810.html
  • 杀生因果难逃

    它还没长成人形就把它杀了。小鬼的报复重,所以戒杀、放生也包括不可以堕胎。这些小鬼很不容易摆脱,所谓「阎王好见,小鬼难缠。」所以各位要注意这一点。现在全世界每个国家小鬼比大鬼多,大鬼比老鬼多,...这是因为杀生的关系,你看他们这么残忍!心里那么毒辣,一点慈悲都没有,见到蛇钻到洞内,还要用开水把牠烫死。这两条蛇是兄弟,两条蛇烫死了,两兄弟也发神经病了。所以世界上最大的业力,就是杀生,杀生的业报比...

    宣化上人

    |杀生|报应|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23324517568.html
  • 观知有相皆虚妄,巧于虚妄善分别,善分别中心不动,如是安住殊胜行

    达到明白经义,认真修习。  认真的出家修行比在家有很多殊胜,最基本的不同是分心事务少、修习时间更多、修习深入,慈悲广大。如果负责寺院事务,那么分心事务增多,应当认真修习,否则易被虚妄而转。  ...的知识和经验,略加分析谈谈,往生时的实际相状,还要后学,以及各位善知识,精进修习才可亲自经厉。但应当没有太神秘的,如法修习,功德到时自然如意往生。  转习气的一种妙决是知见正确和不放逸心念,照察自,...

    本心法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391845352.html
  • 苏曼殊之禅迹

    情绝之句;爱之者闻之痛,解之者闻之叹开悟;只是真悟之道难于上青天,办不办到难以自主。 苏曼殊本有灵心慧性,使他写出这样的清绝奇妙之句;然而他并非真已开悟,只是写出他所遭遇的奇情。也正是这种...镜台未明应拂拭;然而沾泥残絮不但尽是尘埃,令其悲哀而沉重。因此他将“尘埃”巧妙地换为“沉哀”。他其实一直在佛门进退徘徊,由有一定的灵根慧性,因此能进;而尘缘未尽,又不能不退。所以香火重生是一劫,劫后余...

    张丹丽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292151893.html
  • 禅的境界——超越相对

    以外无所谓佛教,无所谓佛。这一种禅不可于经论中求之,这一种禅是以心传,由祖师传祖师,与语言文字无关,所以叫做祖师禅。禅不存在于语言文字的三藏(经、律、论)之中,却由祖师的正法眼递传而来,所以禅又...:“直下无心,本体自现。”又说:“世人闻道佛皆传心法,将谓心上别有一法可证可取,遂将心觅法,不知心即是法,法即是,不可将求于,历千万劫终无得日。”(见《传心法要》)他的名句:“不可传,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083770471.html