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佛教御心术与养生
心理的调节与平衡,对于人的健康与长寿至关重要。但天灾人祸、际遇穷通、人情冷暖乃至平时的感官不适、言语冲突、举止违顺等等,都可能使人产生喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情绪,导致...调御自心,是人们安身立命、延年益寿的关键。 御心术涉及面甚广,各个宗教和各种学派都有自己的御心术。在中国传统文化的儒、释、道三家中,向有儒家治世、道家治身、佛家治心的界说,可见佛教以调御人心见长。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590747757.html
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在湖南卫视元宵晚会上,刘谦表演了一个甩飞盘随机挑观众上台,然后与他配合表演“传心术”的节目,令观众啧啧称奇,百思不解。
此后,就传出刘谦自己声称要“闭关”的讲话。
从上述两个关键词:传心术、闭关,基本可以看出他的佛教信仰。
传心术——是“他心通”的一种表现。
在奇妙无穷、妙趣横生的佛教经典中,记载着许许多多的修行方法,也就是常说的84000法(八万四千法门),每一种法,都是...
佚名
|华人佛教|众生|佛教|刘谦|魔术师|信仰|
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坏心术,所以菩萨不自作,更不教人作,若自作,或教人作者,犯轻垢罪。唯买动物放生,及赠送棺木,则功德无量。
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圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
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毁人成功。
【解释】
毁坏别人成功,使他功败垂成。
【分析】
毁—有两种的意思,一种是毁坏,一种是毁谮。想要立功的人,无论是要立大功,或是立小功,莫不是竭尽所能的力图成功;而我却是一定要去阻挠他,破坏他,使他失败;我这种的心术,真是如同蛇蝎一样的狠毒啊!宋朝的真西山先生说:“我们若是听到有人做了一件善事,应当要称赞他、附和他所做的善事;若是听到有人做了恶事,必定...
了凡弘法学会
|口业|
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进一步探讨了关于认识主体修养的各种具体途径和方法。 对认识主体修董方法的探求 在中国传统哲学中,最早明确提出关于主体修养的必要和方法问题的,大概是现存《管子》一书中的《心术上》③。这篇文章中有这样一段...这个认识主体修养好,怎么能认识那个对象呢?与此同时,在这篇文章中也提出了认识主体修养的原则和方法,那就是所谓的“静因之道”。 这里,“因”是最根本的原则。《心术》等篇的作者认为,事物本身都有一定的客观...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
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心术,则为阴律所不容。今生已矣,勉修未来可也。”后果寒饿以终。
【译文】
河间府有个叫冯树柟的人,粗通文墨,还算有点本事。但是,他流落在京城十几年,一直不得志。每次遇到机缘,最后总是落空了。他去...理所当然了。你自己想想,这是应该不应该?神鬼对一个人的要求,若是他偶然有一两件事做错了,还可以用他其它的善行补偿。但如果一个人的心术坏了,那便是为阴曹的条律所不客。你这辈子算完了。只能是努力去做好事,为...
〔清〕纪晓岚著 演莲法师译
|纪晓岚|
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必然混有少数心术不正、行为不端的人。 笔者就曾看到一种人拈香诅咒他人的。这类人充其量只能说他们是“佞佛”,为了一己私利而来向佛菩萨献媚讨好。君不见河北省原常务副省长丛福奎,口口声声说什么应立佛教为”...说得好: ”公平正直,入门不拜无妨;诡诈奸刁,到庙倾诚何益。”心术不正、行为不端者,即使磕破了头皮,跪折了腰腿,肯定不会有什么好处。俗语说: “修心较好吃素”。倘能心存善念、多行好事,善莫大焉,似乎...
柯建瑞
|佛学论文|因明|五明|
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羞辱,乃至于辱及孙辈,三代受害,故不可邪淫。
五害性命:或妇女羞愤二死,或其夫气愤致死,或夫杀妻,或夫杀奸夫,或因争风吃醋,互殴相杀致死。邪淫杀命的事例,古代现代均甚多,绝不可邪淫。
六害心术:淫念一起,各种恶念都生,如幻想、迷妄心、贪恋心、嫉心、妒心、谋夺心、杀心等等常伴随淫心二起,因此,邪淫最危害人的心术,绝不可邪淫。
七害风俗:邻里中若有廉耻丧尽、人面兽心的贪色好淫之人,使愚人看了榜样,...
佚名
|论坛精华|
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唐朝的王族李林甫,为相十九年:人极聪明:工书善画。可惜他心术好险,嫉妒贤能,凡见别人的才望功业,有高出他上的,他心中就非常难过,表面却故以甘言奉承,暗中则加以陷害,所以人称他为口蜜腹剑。但其结果,害人适以自害,后来七孔流血而死。死后剖棺戮尸,家产籍没入官,诸子尽被流放。
据李林甫外传所载,说他是天上的仙官,因动了尘心,所以被谪罚下生的。当他未贵显时,遇见一位道士,对他说道:“你是...
化道
|因果|
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◎江苏省有某家公子,想奸淫一寡妇,同窗朋友便为他设想计谋,约定某日前往。到了该日,公子的父亲梦见神告诉他说:‘你儿子本来可有功名,但因心术坏,功名完全削去,至于为你儿子设计害人的该友,应当斩肠死去。'父惊醒后,便到学堂,果然看到儿子的朋友哀叫腹痛而死,而自己的儿子也渐渐发疯,披发走在街上,终于无法救治。
◎清乾隆年间的进士皇甫某,在被免官后,讲学于丽泽学院,后来夫妻两老,困顿而终。皇甫某...
佚名
|哲理故事|
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