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  • 一位海外留学研究生的出家心路

    执着被慢慢地放下，烦恼在不断的自我观照下日趋减少。也许表面的生活并不像过去那样五光十色，而心灵的世界却越发丰富且灿烂。 　　以后的生活当然还会充满许多考验，但幸运的是，我已有了佛法相伴。我相信自己...意识：当时，我对父母的辛劳未曾有过感恩之心，反而认为世界天然就应该围绕着自己转，我的中心地位是理所当然的处置。在这种心境日久成习的浸淫中，年轻的我逐渐丧失了对周遭人与事的耐心，大凡不合己意者，更是对之...

    觉旻法师

    |出家|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0809018583.html

  • 面向世界的中国佛教——明杰

    提升智慧的可行道路，是我们需要努力的方向。　　二十世纪九十年代，中国大陆曾出现“禅学热”，众多的知识分子开始关注心灵的世界，希望从禅里找到答案。柏林禅寺净慧老和尚以自身在禅门几十年的修行体验，结合...面向世界的中国佛教——明杰　　1500年前，一位印度的高僧来到中国，建立禅宗，他叫菩提达磨——中土禅宗初祖。　　1300年前，一个砍柴的樵夫，得到了五祖的衣钵，提倡顿悟见性的法门，他叫慧能——中土...

    明杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22463766557.html

  • 生活禅的理念及其弘扬

    中的智慧应用于现实人生，提供一条净化心灵、提升智慧的可行道路，是我们需要努力的方向。 　　二十世纪九十年代，中国大陆曾出现“禅学热”，众多的知识分子开始关注心灵的世界，希望从禅里找到答案。柏林...中国佛教自己的特色；而在中国佛教的诸多宗派中，禅宗又是最具中国特色的佛教宗派。太虚大师曾经说过：“中国佛教的特质在禅。”由此可见，禅是中国佛教的宝贵财富，是中国佛教可以贡献于世界的重要资源。 　　禅宗...

    明杰法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504984088.html

  • 和谐的心

    同义，就是人类心灵的世界。自古以来，人们为了心灵的满足，故有宗教的信仰，灵性的修养等活动。身为佛弟子的我们，是应该放弃“各家自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”的固步自封的保守态度了，我们必须挺身而起，除了倡导世界宗教合作，促进宗教界彼此互相了解，互相包容，以杜绝人们因宗教信仰的不同而战争外，还要极力弘扬佛教的真理，使全世界人类都知道，佛教的真理，是有改善人的心灵世界及促进建立和谐社会之功用的。　　谛观众生...

    健钊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204539336.html

  • 禅宗与川端文学

    光线、不同瞬间的变化的美。美的产生表面上源于镜子的净化和升华，实质上源于心灵的感悟。田村用心发现了常人用眼所未见的树林的美，换言之，镜中映现的是田村的精神世界。 　　《慰灵歌》开篇就是一面大镜子。...本质神髓。镜子的光学作用所折射出来的，是超现实的世界、幻想的世界、心灵的世界。因此，川端描绘的不是目力所见之美，而是心灵所感之美，是一种极为纯粹和抽象的美。同时，大量镜中影像的存在使川端文学格外富于朦胧...

    周阅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15410757350.html

  • 禅宗与川端文学的镜象之美

    通过镜面的自由翻转产生出不同角度、不同光线、不同瞬间的变化的美。美的产生表面上源于镜子的净化和升华，实质上源于心灵的感悟。田村用心发现了常人用眼所未见的树林的美，换言之，镜中映现的是田村的精神世界。 ...去了外在的客体实像，同时抽象出内在的本质神髓。镜子的光学作用所折射出来的，是超现实的世界、幻想的世界、心灵的世界。因此，川端描绘的不是目力所见之美，而是心灵所感之美，是一种极为纯粹和抽象的美。同时，...

    周阅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403060849.html

  • 禅定──护心之道·见性之本

    所拥有的最杰出的才能，物质生活享受的欲望在日益膨胀，但人的内在心灵的世界却失却了本真。人类要想走出这种生存的窘境，必须唤醒自身的心性自觉，寻求拯救人类的智慧良方。人类文明的发展规律表明，人类文明的终极...禅定──护心之道·见性之本 　　※ 作者： 温金玉　－　山西省社科院 　　禅，梵语为“禅那”，是寂静审虑的意思，也是使心灵安住于定慧均等状况之方法。这一古老...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00412669664.html

  • 放飞你心灵的翅膀——《谈怨》

    放飞你心灵的翅膀——《谈怨》（发贴人：davida126） 我们都向往美好的生活,美好的心境,美好的世界。但是我们又有太多的忧郁与烦恼让我们有时候没法远离，在人类心灵的深处，无时无刻没停止过对...祈求神灵保佑的初衷本能吧。 这个世界不甚完美，甚至充赤着许多罪恶和丑陋，而原因在于我们是如何看待这个世界的？人类心灵的本质其实是可以把握和自主的，忧郁的心和困苦的心看世界，世界也必然是灰暗而丑陋的，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481675367.html

  • 略说唐代的禅诗与诗僧

    的，抒情诗的产生是人意识到自己与外在世界的对立，独立反省的意识，一面通过意识的反光镜认识世界，一面又从反射到心灵的世界图像中省视内心的秘密。”由此可知，诗是着重心灵主体与精神世界的一种文学。诗之象征性...沟通之实质，一言以蔽之曰：将经验之世界转化而为心灵之世界。”周裕锴《中国禅宗与诗歌》认为：“诗和禅在价值取向、情感特征、思维方式和语言表现等各方面有着极微妙的联系，并表现出惊人的相似性。”即“价值取向之...

    越南留学生　陈氏论-释如田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351452641.html

  • 现代心理学与禅

    的、精神的、心理的和心灵的世界。当人们对精神能量有了透彻了解，并把它充分发挥出来的时候，不仅可以征服地球和地球上所有的物体，而且还能扩展对附近星体的控制(同上)。 是他头脑中的映象，才使外部世界...“第六意识”的正反两面作用，至于作为人我生命中枢的“第七识”以及能为宇宙万有之主的“第八识”，也就是精神世界和物质世界所根据的“阿赖耶识”，绝非现代“心理学”所能认识了解的。又说：从“唯识学”的立场...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591747786.html
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