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  • 心灵的超越

    于常规、反传统、反现实，但此种显现只是趋向大智前的方便手段而已。倘若像所谓的正常人那样，只知迷恋于物欲情爱、感官娱乐，这又怎么可能得到心灵的净化与超越？ 　　 佛法虽包罗万象、广博无边，但其核心内容却只是阐示心灵的奥妙，并指导人们以种种观心法门而去修行以至于亲身体悟。心灵的超越是佛法最特殊的一面，这是在净化人心的基础上的更高修行，以期达于对心性的彻悟。亦即超越普通的言思境界，趋入至高无上的彻底圆满...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382945219.html

  • 解脱后的心境——慧律法师

    执著带给人束缚，使我们不得自在。这就好比犯人被上手拷、脚镣，行动无法自由。心灵的超越正是让我们放下执著，摆脱身心的桎梏。 追求心灵的超越，以传统佛教术语来说，就是达到解脱、自在。现在，依据...做过的事情，不起追悔；面对未来，也不会忧心忡忡。一切都只是行所当行、受所当受；称得上是真正的“心安理得”。 达到心灵超越的人，不再为世间的各种学说、主义感到迷惑。 由于解脱者彻见宇宙人生的实相，拥有...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114976607.html

  • 素食联盟：时尚生活的引导者——北京素食餐厅荷塘月色

    。中间是一轮光芒四射的满月，两侧有八块张大千手绘神采飞扬的飞天玻璃浮雕；吧台上方吊顶采用自在手印图案，宣示着一种解脱精神心灵的超越与文化的包容；纯木制的天花吊顶借鉴了西方教堂建筑注重心灵关怀的设计理念... 荷塘月色素食于2000年12月5日开业。当日晴空万里，阳光明媚，百位佳宾前来庆贺。中国佛教协会副会长上净下慧大和尚主持了洒净开光仪式，并欣然题写“日日是好日”的勉励之词。从此，荷塘月色开始了它...

    佚名

    |素食|北京|素食餐厅|荷塘月色|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16535236475.html

  • 读〈佛教对“身心疾病”的看法〉有感

    佛教虽然注重心灵的超越，而把人的躯壳视为臭皮囊，但是佛教理论仍把“寿”看作“命根”的同义语。即使在“六道”中还以人最为宝贵，这是因为修行人还要“借假修真”，借著这短暂的无常的生理的生命来修出永恒的心理... 　　有人做过调查，健康已经成为现代人生活的笫一追求。《普门学报》（第十七期）整理发表星云法师关于〈佛教对“身心疾病”的看法〉座谈记录，是顺应时代的需求，满足了广大读者的迫切愿望的。大师把佛教对...

    郑伟宏（复旦大学古籍整理研究所副教授）

    |心得|星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2138011174.html

  • 文殊智慧的现代价值和永恒启示

    价值，意识到自己心灵深处真正所需要的东西，意识到人类幸福的真谛，从而能够役物而不役于物，在俗而超拔于俗，在回归中完成心灵的超越。其实，通过向外逐物、向自然掠索来满足欲望的文明发展模式极易导致人类逐物不返...很大程度上有益于校正现代文明的偏弊，给现代人以清醒的警示。现代文明的重构是一个复杂的系统工程，会涉及到许多方面的具体问题，但以下几点似乎是题中应有之义：　　首先，我们应当有一个出世的超越维度。过分物质化...

    肖黎民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00000242193.html

  • 读〈佛教对“身心疾病”的看法〉有感

    虽然注重心灵的超越，而把人的躯壳视为臭皮囊，但是佛教理论仍把“寿”看作“命根”的同义语。即使在“六道”中还以人最为宝贵，这是因为修行人还要“借假修真”，借著这短暂的无常的生理的生命来修出永恒的心理的生命...　　有人做过调查，健康已经成为现代人生活的笫一追求。《普门学报》（第十七期）整理发表星云法师关于〈佛教对“身心疾病”的看法〉座谈记录，是顺应时代的需求，满足了广大读者的迫切愿望的。大师把佛教对疾病的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00234043599.html

  • 文殊智慧的现代价值与启示

    和高贵，意识到精神的力量和情感的价值，意识到自己心灵深处真正所需要的东西，意识到人类幸福的真谛，从而能够役物而不役于物，在俗而超拔于俗，在回归中完成心灵的超越。其实，通过向外逐物、向自然掠索来满足欲望...应当有一个出世的超越维度。过分物质化、肉欲化的追求会使人沉溺于感官享受而忽视更高的精神追求，很容易被物化和动物化，从而失去人类应有的高贵和尊严；会使人落入功利主义和实用主义的陷阱，日益变得世俗化和低俗化...

    肖黎民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503746626.html

  • 禅宗的返照自我与诗的超越谛视

    照，泠泠自用”，在日常生活中的即物超越，一种“现身情态”中的领悟。禅就在日常生活之中。“平常心是道”，禅宗填平了世间与出世间的沟壑，在尘世间得到心灵的超越。“烦恼即菩提”，禅的超越是不脱离世间的超越。...子由》）在这些诗中，诗人对宇宙、世界持“阅世”的态度。 　　不仅苏、黄诗有这种冷静谛视的特点，宋代其他诗人也多对宇宙人生取一种超然的、带有距离感的观照态度，这便形成了宋诗的某种超越精神。这种超越精神...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07441653401.html

  • 读有感

    人为贵”。古代《尚书》把“寿”列为五福之首。佛教虽然注重心灵的超越，而把人的躯壳视为臭皮囊，但是佛教理论仍把“寿”看作“命根”的同义语。即使在“六道”中还以人最为宝贵，这是因为修行人还要“借假修真”，...读有感　　郑伟宏（复旦大学古籍整理研究所副教授）　　有人做过调查，健康已经成为现代人生活的第一追求。《普门学报》 （第十七期）整理发表星云法师关于（佛教对“身心疾病”的看法）座谈记录，是顺应时代的...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21345864263.html

  • 一位青年僧人对科技社会的反思

    超越？ 　　佛法虽包罗万象、广博无边，但其核心内容却只是阐示心灵的奥妙，并指导人们以种种观心法门而去修行以至于亲身体悟。心灵的超越是佛法最特殊的一面，这是在净化人心的基础上的更高修行，以期达于对心性的彻悟。亦即超越普通的言思境界，趋入至高无上的彻底圆满；超越狭隘心灵的束缚，实现对“小我”彻底的超越，唤起自性中本来就具足的“大我”——智悲力都已达到圆满境界的品格（即为佛陀境界），此时才能真正大兴宏愿...

    索达吉堪布 编著

    |入佛|科学|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09383110435.html
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