-
如本法师答：解脱(梵语vimoksa)修行者只要能断见思二惑，即能出三界得解脱，乃至破尘沙惑、无明惑等等，直到成佛，皆是解脱范畴之内。若能依见思二惑而精进勤修，必得解脱三界(梵语trayo dhatavah)。何谓见惑呢？就是凡夫于三界的见解迷惑错误，如身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五不正见即是，因为人总是随思想而行，思想偏激，若无法正见，焉能走出光明之道！凡夫知见错谬，不得出离三界之...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14072912265.html
-
如小儿，罪福未定应为修福，愿亡者神使生十方无量刹土。承此功德必得往生。亡者世若有罪业应堕八难，幡灯功德必得解脱。” 密教则谓幡具有无量佛德，如行者以顶触幡则来世成道可至佛位，此称灌顶幡。《秘藏记》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081949093.html
-
善法为戒。3．饶益有情戒，重在化度众生，以饶益所有众生为戒。持是守而不犯。 能持戒者三业清净，当下即得清凉。能断烦恼惑，将来必得解脱。因为戒能防非，故可断除恶业之障，止身口意三业之恶，凡佛弟子均应...方面，理想的布施工作是三种并重。 行布施是广结善缘，故布施的人自然无怨，且布施者并不因施而缺乏。布施可除悭贪之障，使人自在解脱，故学佛者人人应行。有钱有物可施钱施物，无钱财者可出力，无力者见人布施...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390560755.html
-
人为善、和人随喜、凡事随缘、遇事服务。如果大家能给人方便、给人欢喜、给人希望、给人信心，相信必得解脱诸烦恼，心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
古谚：“行善之人，如春园之草，不见其... 心为一切巧画师，能于三界起众行； 为心所使遍诸趣，处处受生无穷已。 心为系缚解脱本，是故说心为第一； ...
宗如
|佛教的心灵环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16202673886.html
-
对立状态、远离有无、断常等对立见解，这被认为是认识事物的中正之道，也被认为是反映事物的实相，即最高真理。在修持上，远离苦行与快乐两端的不苦不乐中道，被视为正确的道路，坚持中道必得解脱，由此也可以说，中道...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185939202.html
-
是反映事物的实相，即最高真理。在修持上，远离苦行与快乐两端的不苦不乐中道，被视为正确的道路，坚持中道必得解脱，由此也可以说，中道是最高境界。中道思想是佛教能够相容并蓄、协和诸方、适应变化的方法论基础。...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16131659334.html
-
上，远离苦行与快乐两端的不苦不乐中道，被视为正确的道路，坚持中道必得解脱，由此也可以说，中道是最高境界。中道思想是佛教能够兼容并蓄、协和诸方、适应变化的方法论基础。在当前，佛教中道理念对于从思想方法上...
慧静法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443866422.html
-
真理。在修持上，远离苦行与快乐两端的不苦不乐中道，被视为正确的道路，坚持中道必得解脱，由此也可以说，中道是最高境界。中道思想是佛教能够兼容并蓄、协和诸方、适应变化的方法论基础。在当前，佛教中道理念对于...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011268628.html
-
坚持中道必得解脱，由此也可以说，中道是最高境界。中道思想是佛教能够兼容并蓄、协和诸方、适应变化的方法论基础。在当前，佛教中道理念对于从思想方法上克服极端主义、单边主义、霸权主义都是有益处的，是有助于人际...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00560069995.html
-
实相，即最高真理。在修持上，远离苦行与快乐两端的不苦不乐中道，被视为正确的道路，坚持中道必得解脱，由此也可以说，中道是最高境界。中道思想是佛教能够兼容并蓄、协和诸方、适应变化的方法论基础。在当前，佛教...
方立天 （中国人民大学佛教与宗教学理论研究所）
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062873196.html