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偶然中的必然 郑振煌◎总评 常 照◎整理 大圆满禅修营学员报告后 不管是刹那也好,不管是永恒也好,我们的生命总是要经历的... 听了师父的开示及各位菩萨的报告,我们已经非常圆满了。十天似一...刹那也好,不管是永恒也好,我们的生命总是要经历的。有人说,生命是偶然的;又有人说,生命是必然的。其实,生命是偶然中的必然,也是必然中的偶然。 来自四面八方的朋友,我们偶然的来到力行禅寺,亲近院长...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
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因此,能够自然衰老,安详地逝世,寿终内寝,就是常人眼中的善终。
死亡是肉体生命的终结,这是生命的实相,也是生命终极的平等。没有任何生命能够避免死亡,因为死是生命必然的归宿。佛教认为身体坏了,就像...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛法:跳出轮回的必然选择 按语:前不久,应一些同修的建议,笔者结合自己的体会草成了《佛法:究竟的改命之道》这篇材料,并在网络上发布。意想不到的是,此文不但得到了众多不相识的朋友的赞誉,而且还诚恳地...在增加现世的福报上,这样做并非不可,但终非究竟。真正的佛法,不仅能增加我们的福报,更重要的是,它还是我们跳出轮回的必然选择,是驶达彼岸的不二法船。也就是说,改命仅是开始,跳出轮回、普度众生才是我们的...
不详
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漫道中华茶文化必然离不开佛教 谈到茶,必然离不开早年的佛教,这是缘分。茶与古代僧侣寺院很早就结下不解缘。因为佛教讲究坐禅修行,思维专注,头正背直;一次打坐竟会长达数十天,难免恹恹欲睡。为了提神醒脑,消除困乏,不断喝一种叫“茶苏”(将茶和姜桂等香料同煮)的饮料;已成了他们须臾不能离的第一需要。 于是饮茶的习惯由寺院传播到社会,饮茶成风便成时尚。源远流长,始于何时,无法追溯了。而僧徒饮茶的习惯...
不详
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佛教哲学中的自由与必然问题 杜继文 自由与必然是一对重要的哲学范畴,不论是在社会的实践还是人生的实践中,都不可避免地要碰到如何正确处理二者的关系问题。严格讲,佛教哲学并没有把自.由与必然联系成一对范畴进行专门的考察,而是将二者对立起来,割裂开来,分散在许多相关议题里加以抒发的。它的全部教理,在于于驱逐必然中,获取绝对自由,所以特色鲜明,给人的启发良多。本文拟从四个方面略作介绍。 一、“业报...
杜继文
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论圆觉宗的思想是不二思想的必然发展 法界的一切现象无非两种,即轮回和离戏的涅盘。分析如下: 离戏的涅盘境界(实相) 1、十方三世宇宙的全体毕现,但却没有了轮回境界里的森罗万相。 2、不二的直...圆觉宗的思想是不二思想的必然发展!
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不详
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唯识观是瑜伽行学之必然结论 胡晓光 慈云演音 第287期(2000.05) 页44-47 -------------------------------------------------...,故为唯识有。佛学的唯识观是根于瑜伽行工夫而来的必然理性结论。而瑜伽行本为人的共同之心用,“识”是一个先验存在,它不是实体,它是功能。 把识当成精神实体,这是错误的认为,这是因为不知佛学的妙趣,以...
胡晓光
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人间佛教是当今世界佛教发展的必然趋势
许抗生
人间佛教,顾名思义,就是要在人世间实现佛国的净土,即是要把佛国的极乐世界在现实的人间付诸实现。这就是“人间佛教”的...某一个人的或某一地区的偶然性的思想行为。既然形成了如此强人的世界性的时代思想潮流,那么他的产生也就有着历史的必然性,有着深刻的社会历史的必然原因。而这个必然性的原因又是什么呢?这是我们需要加以认真研究的...
许抗生
佛学论文|因明|五明
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健康佛教是人间佛教的必然走向
徐文明
由太虚大师开创的人生佛教和人间佛教是近现代佛教的主流,关注现实人生,切实改善和提高生活质量,使佛教充分发挥其离苦得乐的作用,这不仅是佛教的宗旨,更是...因而要想改善人生,首先要关注的必然是人的健康问题。
对于任何一个清醒和正常的人来说,健康都是不可能拒绝的最大愿望。无论肤色和种族,无论宗教和文化,无论地域和国家,无论年龄和性别,无论善恶和贫富,...
徐文明
佛学论文|因明|五明
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