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  • 智 慧 宝 剑

    吝啬将我们引入三恶趣,这是吝啬的魔。嗔恨心的魔则将自己和别人的相续全部加以摧毁,这在《入行论》的忍辱品中有详尽的解说。然后,对别人生起一种竞争心,即希望别人不要得到名声财富等,嘴上也是经常言说别人的是非...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385345294.html
  • 《入行论》讲记(十三)

    应该值得注意的!所以,如果我的包裹寄到你那边,连取都不愿意去取,那学什么大乘佛法啊?过一段时间讲《忍辱品》的时候,恐怕很多人都没办法听下去了,不如现在就退掉算了。我们山里面(学院)受过长期佛教教育的人...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0838476392.html
  • 论陈垣:《中国佛教史籍概论》(1)

    忍辱品 ( 述忍受欺侮的好处,页一三○三上~一三○四上 ),精进品 ( 述勤奋修行的好处, 页一三○四上~一三○五上 ),禅定品 (述修行入定的好处, 页一三○五上~一三○六中 ),般若品 ( 述由...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424245824.html
  • 麦彭仁波切教言(1)

    是外面的色声香味触等美妙的事物,如果我们对之生起贪心,那我们的相续就会受到束缚,这叫做是贪心魔。吝啬将我们引入三恶趣,这是吝啬的魔。嗔恨心的魔则使自己和别人的相续全部受到摧毁,这在《入行论》的忍辱品中...

    麦彭仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435845972.html
  • 莫高窟北区出土回鹘蒙古文《入菩萨行论》印本残叶

    知品;㈥ 忍辱品;㈦ 精进品;㈧ 禅定品;㈨ 般若波罗蜜多品;㈩ 普皆回向品。[7]10世纪译为汉文,11世纪译为藏文,[8]14世纪初译为蒙古文,在柏林吐鲁番收集品中也有回鹘文《入菩提行疏》。[9]...

    敖特根

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22055297102.html