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  • 澳门佛教杂志五十二期：世界佛教僧伽会吉隆坡会议

    世界佛教僧伽会马来西亚第八届会员大会合影 出席世佛会开幕典礼 南北传僧伽共聚一堂 护法檀越 《澳门佛教》杂志五十二期报道，世界佛...

    佛教在线

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1630282612.html

  • 佛祖统纪

    书外，另有《法界圣凡水陆胜会修斋仪轨》六卷。 　　《佛祖统纪》共五十四卷，分本纪、世家、列传、表、志五科。 　　“本纪”部分凡八卷(第一至第八卷)。初为“释迦牟尼佛本纪”，从天台宗角度阐述释迦生平；... 　　佛祖统纪 　　《佛祖统纪》是纪传体佛教史著作，系南宋志磐于咸淳五年(1269)撰成。五十四卷，以记述天台宗历史为主。 　　早在北宋政和(1111-1118)年间，释元颖撰有《天台...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550488609.html

  • 《佛祖统纪》与中国宋代僧人的史学思想

    ，而宗庙、朝廷、人鬼皆失其序，斯可谓乱世者欤!自古未之有也。”[6] (P173)又说：“予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。”[7](P570)林駧也说：“公( 指司马光)之所论者，凛凛乎君臣父子之经...《隆兴统纪》、修师《 释氏通纪》，用助援引”[20]，历时十二年增编而成。　　《佛祖统纪》作为纪传体佛教通史，其体例包括本纪、世家、列传、表、志五部分， 共54卷。所包括的时代之长和记载内容之广，在...

    韩毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014542306.html

  • 佛教故事“延州妇人”在宋元佛教史著述中的书写

    本纪、世家、列传、表、志五科。组织严密，并广泛涉及佛教各方面，而不限天台一宗。作者自宝祜六年(1258)着笔，到咸淳五年(1269)八月，凡阅十年，五次改易其稿，夜以继昼，撰成本书。咸淳七年(1271...将其纳入辅教轨迹，但是从中也反映了其对于文学叙事的观念。僧人持有五戒。即： (一)杀生，(二)偷盗(不与取)， (三)邪淫(非梵行)，(四)妄语(虚诳语)， (五)饮酒e。具有不妄语特征。一向被...

    佚名

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16515361534.html

  • 生与死——佛教轮回说（九）

    黄梅西祖寺僧法幢，临终前告其师智和尚：“我将投生于广济余家。”其时广济余志五家生子，至能言，自称法幢转生。智和尚访得，问以前生旧事，并以前生遗物验之，一一不爽。后来出家，人称“再来僧”，仍居四祖寺。 ...皆有专门记述神怪异闻的笔记、志传、小说，如《搜神记》、《灵鬼志》、《冥祥记》、《玄怪录》、《集异记》、《宣室志》、《夷坚志》、《子不语》、《阅微草堂笔记》等，现存者尚有数十种之多。《法范珠林》、《太平...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/08063023812.html

  • 宋代禅、台二宗争衡述略

    佛祖统纪》一书，内分本纪、世家、列传、表、志五科。不仅内容增加，而且组织严密，并广泛涉及佛教各方面，而不限天台一宗。 　　志磐对于台宗法统说的完善贡献巨大。首先，在《佛祖统纪》中，志磐为天台宗建立了一套...中唐以后，禅宗发展异常迅速。即使遭受会昌法难的打击，教势依然很盛。历经晚唐、五代至宋初，遂演化出五宗竞秀的兴旺景象。 　　在宋代的佛教界，最初唯有禅宗称雄天下，后天台宗中兴，但其势一直不能与禅宗相比。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480241363.html

  • 中国古代宗教管理体制源流初探

    宋史·职官志五》。），这样，佛教的管理又回归到由祠部主管的体制。所以马端临《文献通考》卷52“宋礼部”下云：“祠部，掌诸州宫观、僧尼、道士、童行、住持、教门之事。”从此，由祠部主管佛、道的体制就被确定了...实避调役，猥滥之极，自中国之有佛法，未之有也。略而计之，僧尼大众二百万矣，其寺三万有余。”（注：《魏书·释老志》。）仅洛阳城内外，就有寺院1367所（注：《洛阳伽蓝记》卷5）。南方佛教也是盛况空前，...

    龙显昭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15434757515.html