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  • 真理与解脱

    营谋皆出乎执取与希求，恰是逆解脱之道而行。成佛之目标需经“无求”方能契入；有所营谋者，学佛愈久，离道愈远。 　　４、志在解脱 　　密法中虽有“贪道”、“嗔道”、“痴道”等等“以毒攻毒”之修法，但其目的是在“即相解脱”，证入“色即是空，空即是色。”因此，此等修法非初修学者所堪，更不应成为放肆自恣之借口。　　佛法是解脱之方便；若为法缚，则亦辜负佛陀之恩德，故吾人当常以“志在解脱”来自省与自勉！ 　　５...

    林钰堂

    |解脱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0040433606.html

  • 真理与解脱

    处心积虑有所营谋。所有营谋皆出乎执取与希求，恰是逆解脱之道而行。成佛之目标需经“无求”方能契入；有所营谋者，学佛愈久，离道愈远。 　　４、志在解脱 　　密法中虽有“贪道”、“嗔道”、“痴道”等等“以毒攻毒”之修法，但其目的是在“即相解脱”，证入“色即是空，空即是色。”因此，此等修法非初修学者所堪，更不应成为放肆自恣之借口。　　佛法是解脱之方便；若为法缚，则亦辜负佛陀之恩德，故吾人当常以“志在解脱”来自省...

    林钰堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162950211.html

  • 比丘僧伽的建立

    ，他们象兄弟一般生活在僧团这个大家庭中，修习佛法，没有任何歧视和分别，没有任何特别的戒律或制度，僧众共同过着和合的生活，共同遵守一般宗教徒应遵守的道德准则。这些声闻弟子，痛切认识到世间的痛苦，志在解脱生死，求证涅盘，厌离娑婆世界，发出离心。在他们看来：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽燃不息。”出家学佛是为了解脱生死痛苦。具足智慧福德的圣者，稍经佛陀开示，修证...

    学愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311040111.html

  • 弘法寺规约

    事务之俱细，考虑之周全，非常人能比。出家之人，志在解脱；苦练内功，生活先行。强寺之路，重在管理。心系众僧，放眼兰若。上下无怨，垦植福田。如是行脚之人日日是好日，檀林之内天天好时光。寂灭道场清净无极园，...寺开山祖师本焕长老言，出家就在用功办道，了生脱死，方为解脱。传戒旨在培养后代，教育后代，有福德才能得戒，多培多得，少培少得，不培不得。福德俱足，智慧俱足，才能成佛。弘法寺乃是忏悔堂，业障消除，善根增长...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21482564876.html

  • 佛教的养生之道（二）

    断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。”　　这段文字充分说明了佛教修梵行的重要性和必要性。作为志在解脱生死的僧人，只能无条件的受持淫戒，勤修梵行。　　其次，修梵行可臻于...现世的身心健康、愉悦。一个人养生做得再好，也不可能长生不老，只有解脱生死烦恼，才能从根本上解决问题。当年释迦牟尼佛在做太子的时候，宫女成群，但在他看来皆悉无常、不净，只能增加人的烦恼。于是毅然出家修道，...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261639742.html

  • 从身体的奥秘探讨生命哲学——以禅、丹道与密为主

    内有修气脉、明点，引发自身之忿怒母火（原注：又曰拙火，或灵力、灵热等）融心身于寂静者，亦即胎藏界中忿怒金刚之修持也。凡此受授，皆经佛法陶融，因习利导，而入于菩提性相中，是乃佛法之瑜伽，志在解脱也。[...以揭发宇宙的奥秘。而生命的科学与生死学即在其中。 　　前 言 　　太虚大师在《中国佛教的特质在禅》一文中说：“禅乃中国通用之名，是禅那的简称，或云定，或云禅定，印度多叫做瑜伽。这里所说的...

    熊琬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html