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  • 国家投资为藏族家庭建珍藏馆保护千年《大藏经》

    东仓家族后裔更松代忠和父亲在做搬迁前的整理工作 更松代忠在新建成的博物馆中做搬迁前的准备 近日，由国家投巨资修建的“家庭博物馆”在青海省玉树藏族自治州结古镇正式落成，这座家庭式...松代忠是东仓保毛的第三个女儿。更松代忠在她家里向记者展示了部分《大藏经》经卷。《大藏经》的经文全部为手写体，用金粉、银粉、朱砂、墨等书写在牛皮、桦树皮和藏纸上。经文的夹板和捆带上还雕刻、压印着精美的...

    佚名

    |佛教资讯｜佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/13285236665.html

  • 曹洞宗在抚州的衍生与传承

    悬曹洞宗钟板。 　　但曹洞宗创立到元末明初时一度衰落，曹洞法脉传承失详，几近消亡。值得庆幸的是，曹洞宗在明嘉靖年间(1522-1566)得以中兴。当时，南城籍的常忠和常润师兄弟两人于嵩山少林寺(在今河南省...命名临济、曹洞、法眼、云门和仰五宗。中占重要地位的曹洞宗。 　　曹洞宗创立之后，本寂师兄弟和师父一起，在各地广为传播曹洞教义，其中本寂自己弘法于曹山、师父良价于洞山、匡仁于金溪县疏山、道膺于永修县...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07533753904.html

  • 兰州市佛协第五届常务理事会工作报告

    能与乐，悲能拔苦。基于这一精神，三年来，以书局牵线、佛协出面、多方积资的方式，于1997年，向省残疾人福利基金会捐款八千元；看望和慰问皋兰县忠和、水阜、石洞等乡的7处敬老院，给23位老人送去了价值两万...以来的工作情况，向大会作以下报告，请审议。 　　兰州市佛教第五次代表会议和市佛协五届一次理事会，是在1996年12月中旬召开的。三年来，在市委、市政府的关怀下，在市委统战部、市宗教局的具体指导下，我们...

    理因法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110395773.html

  • 云冈第五○窟的造像艺术

    者　　哉吴氏为安息冠军将军□候　　吴天恩造像并窟得依岩侧妙姿□□　　洸洸焉鉴真容之在于虚空丽□□□　　释迦本生藉此微福愿亡儿生生遇□　　长辞腾神净土□化弥隆三法□　　敷万累消融寻吴氏家先忠和著□□　　...云冈第五○窟的造像艺术　　通一　董玉祥　　云冈第五○窟（曾作第三八窟），位于云冈石窟的西段第五一窟（曾作第三九窟）的东侧，和别的窟比较起来，既小又低；但就四壁和窟顶上的精美雕刻来看，题材丰富，构图...

    通一　董玉祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061054585.html

  • 南北朝时期佛教对法律思想的影响

    中国人的观念和行为。 　　法律思想，即“人们关于法这一社会现象的见解、要求和评价”[1]。南北朝的法律思想，朝着礼法结合的方向进一步深化。立法精神中渗透着封建伦理道德观念，尤其强调“孝先于忠”，将“不孝”...有着根本的区别。按照印度佛教本来的教义，是不可能承认孝这种世俗道德的。对待忠和孝的不同态度是佛教文化和儒家文化在伦理上相抵触的最激烈之处。从儒家伦理观念来看，僧尼出家不仅违反了“不孝有三，无后为大”[2...

    李　放

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00573370076.html

  • 中国佛教史上的“沙门拜俗”问题

    和出世之孝，是“大忠大孝”，是慧远所强调的“内乖天属之重，而不违其孝；外阙奉主之恭，而不失其敬” ，也就是说，中国佛教是从宗教的彼岸世界曲折地服务于世俗的此岸世界的王权事业的。中国历代的比较开明封建...　　中国佛教史上的“沙门拜俗”问题 　　刘立夫 　　一、印度佛教的政治伦理观念 　　印度佛教有着浓厚的出世主义传统。原始佛教从“人生皆苦”基本价值判断出发，认为家庭生活和社会生活都是妨碍个人...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592478944.html

  • 《论语》全译：公冶长篇第五

    ，“忠”只是仁的一个方面，“清”则是为维护礼而献身的殉道精神。所以，仅有忠和清高还是远远不够的。 　　【原文】 　　5·20 季文子(1)三思而后行。子闻之，曰：“再，斯(2)可矣。” 　　【... 　　【本篇引语】 　　本篇共计28章，内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”；“听其言而观其行”；“...

    佚名

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2059411566.html

  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考（2）

    │ 3 │北魏吴氏│(?) │寻吴氏家先。忠和著□。│《云录 │ │ │ │造像造窟│ │□孝并举。至子孙兴茂 │》，文 │ │ │ │记 │ ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432045893.html

  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考

    长辞□□。腾神净土。□ 化弥隆。三法□敷。万累消融。寻吴氏家先。忠和著□。□孝 并举。至子孙兴茂。绍隆家嗣。□□□助。雕零而立。惟孤惟 念。□微□□。□□单志。书颂于玄石...称号，亦是至北魏末期和东、西魏初期间，才大量地被使用(注9)。 故由此知，此尊造像主骆子宽的题名称号、即是因缘于此二者之称长达二百七十余年的衍变成出现的(注10)。 次述骆子宽等七十人中的“...

    林保尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455146190.html

  • 敦煌文献与历史研究的回顾和展望（之一）

    北京学界才得知莫高窟发现敦煌文献的消息。当时在京的许多著名学者如罗振玉、蒋斧、王仁俊、曹元忠等，都前住伯希和寓所参观或研读、抄录。同年9月，王仁俊出版了我国第一部敦煌文献资料集《敦煌石室真迹录》； ...考察。《敦煌石室遗书》中由曹元忠撰写的《沙州石室文字记》，是第一篇利用敦煌文献结合史书有关记载研究归义军史的论文。此文指出《新唐书?吐蕃传》所记张淮深后即由曹议金继任不符合历史事实，其间尚有张奉和索勋曾...

    郝春文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304352060.html
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