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问：阿弥陀佛！请问师傅，我每天都会在佛前念阿弥陀佛圣号，白天念一个小时或一个半小时晚上念一个小时或一个半小时。在佛菩萨前念阿弥陀佛圣号时是出声念的，声音和平时说话时一样大声。除了在佛菩萨前念佛以外，平时不管行住坐或在做家务时也都会出声念佛。
但最近突然想起以前经常在佛书里面看到过，出声念佛时念的时间不能太长，太长会伤元气。请师父仔细看清楚以上我念佛的时间是否如法。会伤元气吗？请师父慈悲 开示。...
门肃法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18040080412.html
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、善导流、慈悯流之三大系统，这三流的流传，即如前述，那末这些三流的各自内容和倾向，有何等的特色? 关于净土教里面的主要论题很多，例如：信心的问题、观法的问题、念佛的问题、往生的问题、净土的问题、修法的问题、人生观的问题等等，都是所要论究的物件，可是这些问题的详细研究是属于净土教理学的问题，不是本篇的考究物件，现在只明了三大系的各自倾向就能了解净土史上的发展特色。 第一庐山慧远的净土史迹和这一...
李世杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402645515.html
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。包括自己的瓦后宫吧也暂停。
本吧各位朋友，如果有缘、有兴趣，咱们可以在阿弥陀佛吧里继续讨论念佛的问题。本来我自己的瓦后宫吧，要讨论放生、吃素、断淫、念佛四大主题，现在也暂且就佛论佛，大补《...任何一点，没有此种说法。
4，咱走的潇洒，自炒鱿鱼嘛，没办理任何手续，21年的公务员，每年也有2万多的薪水，出家就是要看得破，放得下，以生死大事为要！
5，保险之类的问题，应该...
佚名
|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/05590587091.html
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赞颂般若，并且还与《金刚经》联系起来。北宗神秀在习禅时，尚保存了念佛的法门。可是在惠能的殿堂上，就只能听到“净心，念摩诃般若波罗密”的声音了。《坛经》里记载惠能答韦使君的一段关于念佛的问题：
...神秀继承了禅宗历来的作风，不立文字。敦煌本《观心论》、《大乘无生方便门》等书，据研究，不是神秀所著，为其弟子所记或所撰。《观心论》的主旨，在对心性和成佛的认识上，没有脱出道信“念佛心是佛，妄念是凡夫”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07445053431.html
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念佛时心里仍想东想西，就不行。你要诚心制心一处的念阿弥陀佛，得一心不乱仍是有可能。但是，我看，真实得一心不乱的人不是很多。虽然是容易，我们仍是很难做到，这就是一个问题。
我们修念佛法门，最后会...持名念佛的问题，我也赞成持名念佛，不要误会我反对持名念佛，不是这个意思。我是主张，佛教徒修四念处能调伏烦恼，修四念处的先决条件，要学习佛法。除非你的条件不够，那就无可奈何，如果你有可能，就应该多学习...
妙境长老
|空性|四念处|净土|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13401233171.html
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吴 丹 (苏州大学 政治与公共管理学院 江苏 苏州 215123) 内容提要：在《大乘大义章·次问念佛三昧并答》中, 鸠摩罗什和慧远表达了念佛三昧以及定中念佛问题的不同看法。“见佛”是修行者...身分之佛，则此问题实亦无须执定，只要修行者是在真心念佛三昧中而不是情识虚妄我慢中即可。从讨论中，可以看出二人对《般舟三昧经》理解程度和理解方式的差异，而这些差异的源头，在于二人佛学理论基础和思维方式的...
吴 丹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311644149.html
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念佛三昧所见佛的形相究竟如何的问题：“众经说佛形，皆云身相具足，光明彻照，端正无比，……真法身者，可类此乎?”③“所缘之佛，为是真法身佛，为变化身乎?”④可见，慧远之念佛是观想念佛，观想念佛的实质就是...，所以在参究念佛的问题上产生冲突。 以上我们简单地回顾了中国挣土宗的发展历程，从这一发展历程中，我们可以清楚地看到，净土宗从早期的万行中一行，到中期的禅净双修，再到后期的摄禅归净，实际上中国佛教...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272051674.html
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问题：“众经说佛形，皆云身相具足，光明彻照，端正无比，……真法身者，可类此乎?”[3]“所缘之佛，为是真法身佛，为变化身乎?”[4]可见，慧远之念佛是观想念佛，观想念佛的实质就是一种禅定。后来，北魏的...禅，一个是摄禅归净，所以在参究念佛的问题上产生冲突。 以上我们简单地回顾了中国净土宗的发展历程，从这一发展历程中，我们可以清楚地看到，净土宗从早期的万行中一行，到中期的禅净双修，再到后期的摄禅归净，...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103868905.html
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问题，我们另有《略论禅宗与念佛》一文专门论述。 历史不会停留在原地踏步。在禅宗的发展历史中，没有道信的革新，就不会有“东山法门”的开创；同样，没有慧能的发展，也就不会有南宗... 数以百千计的僧人聚居荒僻山林，尤其是隋唐之际，社会动荡不定，生计就成为一大实际问题。道信授徒时，“每劝门人曰：努力勤坐，坐为根本。能作三五年，得一口食塞饥疮，即闭门坐。” ...
宗舜法师 文正义
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544541837.html
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以证悟自性来看净土法门，则净土也无非是自性之所显现，如自性未净，则所见未真，故有外求着相之说，若能证至不二，则法法皆妙。 韦刺史听六祖大师开示后，提出了有关净土念佛的问题，以下我们随文入观，体悟...六祖第一次开示祖师禅 六祖得戒后的第二天，在法性寺的法堂上，韦使君请益佛法，六祖大师升上了法座，面对座下的四众弟子，开始了祖师禅无上妙旨的第一次开示，精微深湛，流出佛祖的心髓，我们一起恭听吧： ...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452546132.html