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  • “佛说四念处经”与南传佛教

    分会(The Theosophical Society, Hong Kong Lodge)所赞助出版的「佛说四念处经」(The Buddha's Discourse on "The ...，对香港社会提供了有限度的服务和提高香港的文化地位，亦称稍尽其责。 　　学人忝属该两会的义务秘书多年，今值该两本合刊出版之期，为了便利读者阅读起见，特将「佛说四念处经」的考证心得及它与南传佛教的渊源...

    高永霄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08170055300.html

  • 佛法的修行方法（一）──四念处：《念处经》

    佛法的修行方法（一）──四念处：《念处经》（一）经文大意 有一次，佛陀游化到拘楼瘦，住在剑磨瑟昙拘楼都邑。当时，世尊告诸比丘说：“有一道，净众生，度忧畏，灭苦恼，断啼哭，得正法，谓四念处。若有过去、未来诸如来、无所著、等正觉，悉断五盖、心秽、慧羸，立心正住于四念处，修七觉支，得觉无上正尽之觉；我今现在如来、无所著、等正觉，悉断五盖、心秽、慧羸，立心正住于四念处，修七觉支，得觉无上正尽之觉。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07472553552.html

  • 趣向涅槃的唯一道路

    忏悔致歉。　　有关文字及缮校部分，尚请有缘读者大德，不吝赐教指正。　　蔡清山 2000 / 05 / 25于台北内湖　　问1：《相应部》第47相应第1经、18经、43经……及《长部》第22经《大念处经》、《中部》第10经《念处经》都说：“……此有一乘道，能令众生清净、超愁悲、灭苦忧、证得正理、现证涅槃，谓四念处是……。”又“四念处”居三十七菩提分法之首，佛陀一再鼓励弟子修习“四念处”，可见“四念处...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333752416.html

  • 观察者与参与者

    非常接近禅观修练。当我们对自己的身体进行禅观的时候，根据《四念处经》（The SatipatthanaSutta），我们是在从身体内部来静观身体（观身如身）。这意味着我们没有把自己的身体当作一个与自己...习惯，在我们身上是如此的根深蒂固，以致我们只有通过渐渐地禅修，才能清除它。《四念处经》提出四种修观的对象：色、受、心、法。佛陀在世的时候他的弟子们都修这种观法。这四分法目的是为了帮助我们修习禅观，而不是...

    ［法］一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490846424.html

  • 阿索罗

    受的业报，《正法念处经》卷十八说有二种(1)鬼道所摄，即魔身饿鬼，有神通力；(2)畜生所摄，此种阿修罗住在大海底须弥山侧。《正法念处经》并谓有四大阿修罗王，统御诸部下与天众战斗。即　　(1)罗侯阿修罗...4)毗摩质多罗阿修罗王，威势或眷属数皆倍于前三王，不可称计。　　《大智度论》谓六道复有善恶之别，善有上中下，即天、人、阿修罗，恶亦有上中下，即地狱、畜生、饿鬼道。《正法念处经》说阿修罗为鬼道及畜生所摄...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15445357576.html

  • “不迎不拒”的正念观照

    根据《四念处经》的特殊教导：观察诸法而不抱任何成见，只是保持正念地观察，不作任何评论，不对你正在观察的对象采取任何态度。这样，在正念观察的光芒下，这个对象的本性就得以显露出来，你就会悟入奇妙的真理，如不生不灭，不垢不净，不增不减，等等。在这种修行中，既没有对对象的贪著和追逐，也没有对它的压抑，这就是“清净观”的无诤之道。既没有渴望，也没有厌恶。我们的心理感受就是我们自己，因此，我们不要去压抑它们...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15005555609.html

  • 帕奥禅师答：如果有人唯欢喜自然、种花、植草，那还要修观照外身吗？

    问：如果有人对世间物欲、情、食、乐等都能淡泊无欲，唯欢喜自然、种花、植草，那还要修观照外身吗？ 帕奥禅师答：欢喜自然、种花、植草也是一种执着。只要你的道智、果智还未在你的意门心路过程中生起，你的烦恼就还会一直潜伏在你的心流中。只要还有潜伏的烦恼存在，一旦遇到恶因缘时，你还是会生起烦恼，就像大龙长老的故事一样。佛陀在《大念处经》的每一节里都教导要观照内在与外在的五蕴。注释里也解释说，单是观照内在...

    帕奥禅师

    帕奥禅师淡泊无欲修关照

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/08370096394.html

  • 活在当下与如理作意

    以下略为“大正本”)《中阿含第98念处经》说：　　“比丘者，行则知行，住则知住，坐则知坐，卧则知卧，眠则知眠，寤则知寤，眠寤则知眠寤。”“比丘者，正知出入，善观分别，屈伸俯仰，仪容庠序，善著僧伽梨及...欠缺了什么。让我们来看看大正本《中阿含第98念处经》接著怎么说：　　“比丘者，生恶不善念，以善法念治断灭止，犹木工师、木工弟子，彼持墨绳，用絣于本，则以利斧斫治令直。”　　这就开始进入到涉及善、恶抉择...

    庄春江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170850308.html

  • 四念处的实修与利益

    。 　　四念处的修法，若参照《大念处经》及批注书，可以了解更多的实修细节及要领，而实修中还有一些方法及技巧，为历代原始佛教国家的行者所开发，在台湾倡导四念处禅修，有必要引介南传禅修大师的禅法。 　　四...（或乐），直到那种感受消失或不再干扰，又回到呼吸（或腹部），若有心念（贪.瞋.痴、或无贪.无瞋.无痴等）或法念（思惟的对象，依《大念处经》记载，包括：五盖、五取蕴、六根、七觉支、四圣谛）产生，情况也...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361040489.html

  • 修行念处的成果

    佛陀指导，而在傍晚就证悟阿罗汉果；若是慧根迟钝之人，例如摩诃尸婆尊者，那么就需要超过七年以上的时间才能证悟阿罗汉果。　　注释里说，佛陀开示完《大念处经》之后，有三万名比丘证得阿罗汉果。因此大家应当激起...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101749349.html
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