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念念在道
慧净法师 编述
念念在道
一、修行人念念在道，念念不在人我是非、称讥毁誉。
二、我是个有罪之人，一个罪人心中所想的是：如何才能救赎自己，以免于受那一日的审判和刑罚。...。
五、光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。（《观经》）
六、汝一心正念直来，我能护汝，众不畏堕于水火之难。（《观经疏》）
七、不顾水火二河，念念无遗，乘彼愿力之道。（《观经疏》）
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慧净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21080163337.html
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，今生未遇通人。汝于净土虽有微信，然不明净土理致，又僻处于佛法流通不及之地。诚恐日与俗人酬酢，久而久之，与之俱化。近墨者黑，近火者焦，势所难免。当时时努力。若能念念在道，随忙随闲，不离弥陀名号。顺境...无余。念佛之心，又恳切之极。恐彼深得三昧，我尚未能一心，他日何颜见彼。故当仁不让，又欲闭关。大约总在普陀，未知定归何所。恐汝于净土法门错过，便可惜三年护关之一番辛苦。故不禁落索如此耳。祈深体鄙怀，则幸甚...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
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现在我再解释明白：不唤作竹蔑则背，各位可能都懂，唤作竹蔑则触，恐怕有些难明之处，虚云老和尚有一日食普茶，他说“古人食茶又食花生，今日常住请大众食花生，古人步步无生，念念在道，食花生怎可称为道呢？...三十岁，跑到菩提树下，发了一个大愿：若不悟道，誓不起此座。便在金刚座上结跏跌坐，如是一日到七日，第七日天快亮时，东方有一颗明星，太子一望便悟道，所谓夜睹明星，成等正觉，悟了之后便见道，什么是道？佛云：“...
圣一法师
|禅宗|禅七|
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慈明离开汾阳禅师后，听唐明嵩禅师讲："杨大年内翰知见高，入道稳实，子不可不见。"于是去拜访。杨大年问道："对面不相识，千里却同风？"(古人念念在道，一见面就是机锋...蒙混过关卡，一路草食露眠，艰苦倍尝，终于见到汾阳善昭禅师。虽然其求道的赤诚，灼然可鉴。然而在灯录上，却记载着"经二年未许入室。师每诣方丈。汾州揣其志。必骂诟，或毁诋诸方。及有所训皆流俗鄙事。&...
不详
佛学论文|因明|五明
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，就一定要精进、自守戒律、念念在道上。 包卓立：从这里我们可以理解，为甚么有些法老师不准我们修。老师也经常批评我们，好像学佛都是为佛菩萨学的，为老师学的。哦，我打过坐了，够了，我听过法了，够了。 ...怀师：在下面的时候是精，到脑上以后同时就在化气，几乎没有界限差别。但是严格的讲，是有先后，有逻辑层次差别的，这是很精细的。所以古人有的道书上写真精、真气、真神。普通人哪里懂这些呢！真精的精不是男女交媾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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道，与出家地遏然不同。出家地自小远离尘劳，父母不供甘旨，六亲国已弃离；自居清冷伽蓝，目睹组容圣相，念念在道，心心无间；所观底书无非佛书，所行底事无非佛事，不见可欲，受佛禁戒，…&...昔杨文公大年，三十岁见广慧逛公，除去碍膺之物。自是以后，在朝廷，居田里，始终一节，不为功名所移，不为富贵所夺。亦非有意轻功名富贵，道之所在，法如此故也。”（《答汪状元》，《大慧语录》卷二八...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
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刹之主，兴衰在此一人。内外缁素，皆要维持，时常肃静，不可纷扰，障碍清修。为住持者，二六时中，念念在道，每日两次殿堂，为领众修行之专务，倘有疏虞，四众无依。故选静室修养，少应繁务。寺内班首执事，无急要事...看四下里万头钻动一大片，也数不过来。在这三个坛周围，有一道流沙河，看那些人，都从那道河里往上来，把法会坛场，挤得风雨不透。这位居士，看到这种情形很纳闷，问那些来的人说： ‘你们干什么！来这么多人？’...
倓虚大师
|佛学论文|因明|五明|
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飞瀑。智顗说，修止观的基本条件是“具五缘”，其中之一是“闲居静处。”天台“深山远谷，途远艰险，永绝人踪，谁相恼乱！恣意禅观，念念在道，毁誉不起，是处最胜。”40故来到天台。 初来时，历游山水，居无定...，法门非世所知。履地戴天，莫知高厚。文师用心，一依释《论》。《论》是龙树所说，《付法藏》中第十三师。6 聊聊数语。《续高僧传》亦仅在《慧思传》中附上几句：“时禅师慧文，聚徒数百，众法肃清，道俗高尚。...
王赐川
|佛学论文|因明|五明|
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依然。故学佛而欲修净自心者，必须注重于实行。 修因感果如种田，水养禾苗，如智水润心田。能念念在道，则处处都是道场。善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。既然人身已得，佛法已闻，就要努力修行，勿空过...因为无始劫来，习气薰染浓厚，遂成习惯。世人有为道，有不为道，凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲就是财、色、名、食、睡。由此五欲，生出喜、哀、乐、爱、恶、欲七情，七情又捆五欲，因此生死不了。讲起办道...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
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