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  • 一切经法难忏除的重业 念佛可消

    最忌讳的就是夹杂，这点非常非常重要。真正做到以真诚心、恭敬心、不怀疑、不夹杂，这个佛号念的就有力量了，所谓是“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。念的相应了，就一定能消业障。所以在平常，有业障现前，决定... 但当志心念佛，以消旧业；断不可起烦躁心，怨天尤人。 ——印光大师 　　世出世间一切法是无量因缘所生，佛在《华严经》里面给我们讲得非常清楚。法相里面讲四缘是把无量的因缘归纳成四大类：亲因缘、...

    净空法师讲

    |念佛|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2157325863.html

  • 但当志心念佛以消旧业 断不可起烦躁心怨天尤人

    夹杂，这个佛号念的就有力量了，所谓是“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。念的相应了，就一定能消业障。 　　所以在平常，有业障现前，决定不能烦躁，心要定下来、静下来，要想到佛号，...　　 但当志心念佛，以消旧业；断不可起烦躁心，怨天尤人。 　　　　　　　　　　　　　　　　　——印光大师 　　世出世间一切法是无量因缘所生，佛在《华严经》里面给我们...

    净空法师讲

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21015017420.html

  • 念佛法界

    念佛法界　　常生惭愧　　一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。复次净心之要。亦无如念佛。一念相应一念佛。念念相应念念佛。清珠下于浊水。浊水不得不清。佛号投于乱心。乱心不得不佛。如此。念佛非净心之要乎。一句佛号。俱摄悟修两门之要。举悟则信其中。举修则证在其中。信解修证俱摄。大小诸乘一切诸经之要。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020263200.html

  • 圣严法师答：学佛越久离佛越远是真的吗？

    心结或情结。若不急求断烦恼证菩提，烦恼自然已在减少，那样的话，不仅不会感到学佛越久离佛越远，而且会使你突然发现，佛就在你的眼前。只要自心与佛的慈悲与智慧相应，自心即是佛的全体大用。因此，《宗镜录》的作者永明延寿禅师主张：‘一念相应一念佛，念念相应念念佛’。若将佛的慈悲与智慧，应用于日常生活，而不急求了生死证涅槃，岂会产生‘学佛越久离佛越远’的误解？ ...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12183711739.html

  • 十宗略说——净土宗

    净土。然就佛界说是如此。若众生界，则净秽不一。西方极乐，众生界净，故独标净土之名。　　求生净土，必须念佛。以具足感业之众生，念万德庄严之佛，故转秽成净。求生是信愿，念佛是行。一念相应一念佛，念念相应念念佛。念念之中，信愿行具足，故蒙佛护念，得生净土，成佛度生，究竟清净。　　净土法门，竖彻五时，横赅八教。佛佛道齐，一念念佛，佛身佛境，光明智慧，威德无畏，乃至佛所说八万四千法门，皆圆具此一念之中。所以...

    忏因

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13595638997.html

  • 印赠《阿弥陀经要解讲义》自序

    ；但念无常，慎勿放逸。”无论朝暮于佛前持诵，即行、住、坐、卧亦可持念，如此念念相应念念佛，必能“清珠投于浊冰，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。”久而久之，妄穷而真露，背迷入觉亦不难矣。（转载...鼎力相助有关刊印事宜；复经一再审慎校对，始予付梓。盛情可感，无任感谢。 　　如所周知，《阿弥陀经》为净土宗之根本经论，而净土宗是东晋慧远大师所创者。余以学佛重在实行，而实行之道固有多端，仍以阿弥陀经持...

    吴修齐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164050241.html

  • 自性净土

    如永明延寿禅师云：“一念相应一念佛，念念相应念念佛。”可见一念清净我们当下就是佛了，如果我们能够做到“都摄六根，净念相继”那我们的染污识体就会转变成清净的智慧光明。而我们往生到西方的正是我们消除业障...西方极乐世界的欣求，很快即衍生出了一些附佛外道。他们利用了我们学佛者的盲点，用所谓的他心通等手段麻痹初学者的意识，进而达到偶像崇拜、敛财等目的。而初学者本欲求解脱生死苦恼，却由此轮回恶趣，既伤弥陀之大愿，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121055993.html

  • 道证法师 预知时至 自在往生 瑞相不断

    念到不念自念，念空真空，外不见世界，内不见身心，因于念佛之事，从而契寂光之理，心口一如，事理相应，一念相应一念佛，念念相应念念佛。 　　（思归子老师提供，敬录之法师荼毗法会现场，与众莲友共勉　　本文... 预知时至，回归弥陀愿海──最后遗言：“是佛在念我，不是我在念佛。” 　　民国九十二年（公元二○○三年）七月十八日（农历六月十九日，观音菩萨成道日）凌晨，师父还是一如往常，正念分明地念佛，...

    佚名

    |往生|道证|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/12574627526.html

  • 学佛为什么没有效果、没有进步？

    念念还有自私，还有自利，你的感应就没有了。我们要求一切诸佛菩萨感应道交，必须把这个障碍去掉，不平等的念头去掉，不清净的污染去掉，然后才“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，这个要紧，这是真实利益。我们在... 　　1、我们唯一能够做的，以真诚心求感应，不仅仅是登台说法要求三宝加持，在平常生活当中，与人交谈，劝人学佛，也要求佛加持。求佛加持的心，求佛加持的愿绝没有中断的时候，然后你自己才真正能感受到...

    净空老法师

    |学佛|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/16443837745.html

  • 彻悟祖师语录

    一切法门，以明心为要。一切行门，以净心为要。然则明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开。如此，念佛非明心之要乎。复次净心之要，亦无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛。清珠下于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛。如此，念佛非净心之要乎。一句佛号，俱摄悟修两门之要。举悟则信在其中，举修则证在其中。信解修证俱摄，大小诸乘一切诸经之要罄无不尽。然则一句弥陀，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23170439072.html
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