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  • 净业专杂二修说

    　 　　问曰：何故不令作观，直遣专称名号者，有何意耶？ 　　答：众生障重，境细心粗，识扬神飞，观难成就。是以大圣悲怜，直劝专称名字，正由称名易故，相续即生。若能念念相续、毕命为期...顺佛语故；系念不相续故；心不相续念报佛恩故；虽作业行，常与名利相应故；乐近杂缘，自障障他往生正行故。比见诸方道俗解行不同。专杂有异：但使专意作者，十即十生；修杂不至心者，千中无一。愿一切人等善自思惟，...

    善导和尚

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0546001294.html

  • 见护法师：禅绕人生 解缠许你三把钥匙

    ！六祖坛经中告诉我们，“念念之中不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，各为系缚。 　　于诸法上，念念不住，即无缚也”，心住念头上即生烦恼，念念相续即不得自在。人生过得自在否？解脱否？皆存乎这念心，...告诉我们，一切有为法当下要尽力，但过去了即过去了，心无需念念相续，念念相续即心生束缚，得不到真正的解脱。 　　所谓“智慧不生烦恼”，人生最究竟的智慧丸取自何处？在禅修。见护法师说，禅修就是要有“定”与...

    见护法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16510176897.html

  • 浅谈三摩钵提

    一切佛法，故为陀罗尼；密咒于心中念念相续（即“不失寂念”）的同时，思维密咒之法义（如阿字所示之“诸法本无生”义），就是不失静慧。“此菩萨者名单修三摩钵提”——如是修持就是单修三摩钵提。若行人于此方便信心...故为陀罗尼；密咒于心中念念相续（即‘不失寂念’）的同时，思维密咒之法义（如阿字所示之诸法本无生义），就是不失静慧。”——我现在的做法是：密咒一提起来，心就系咒上，心念耳闻。同时保持警觉，念头一出现，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394345418.html

  • 欢喜念佛法门

    　　佛是觉者，为不迷的众生。无念状态是为觉；而众生念念相续，未曾离念是为不觉，不觉的念念相续分别心，无始以来，无明让我们在生死迷梦当中。若要离妄想的相续性达无念，彻底的从人生大梦醒来，就要有方便法...为执著。念念相续到极乐世界即应下船，就达无生，即无念状态。对时时打妄想的众生，广钦老和尚说：“念佛就是正念”，因为会有“念”，就要分辨念的邪正。若念念都是打贪嗔痴的妄想，就与生死相应，这种念会产生生死...

    威因法师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2250313265.html

  • 彻悟大师开示因果

    已往，此则无可奈何，所幸而发心与否，其机在我。造业转业，不由别人，如吾人即今发心念佛，求生极乐，或观依正，或持名号，念念相续，观念之极，则心与佛合，合之又合，合之其极，则心能转业。而前境之娑婆，转为...

    彻悟大师

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/080032261.html

  • 如果种子种在水泥中

    念念相续与佛菩萨的心相应，不是菩萨也是菩萨了，不是圣人也是圣人了。 所以，宁舍身命，不舍正见! 原文出处 编辑:暮阳 ...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001175983.html

  • 两种念念不舍－－净宗法师

    「我要多念佛，念念相续地念佛，念念不舍地念佛。」这样想，也尽力这样做。尽每个人根机所能，没有一定的标准。这样的「机相策励」，当然是每个人能做得到的。 第二种是「法德不断」。「法德」就是我们称念「... 两种念念不舍－－净宗法师 怎么样「一心专念」？下面是补充说明： 「行住坐卧，不问时节久近，念念不舍」：在四大威仪中，走也好，停也好，坐也好，卧也好，在任何因缘情况下、在任何地点、在任何时间...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082576425.html

  • 虚云老人谈静坐法要

    虚云老人在《复星洲卓义成居士》中，谈到关于静坐的法要，恭录如下，希望对大家有用。 承问关于静坐之事。云亦是门外汉。今本同舟共济精神。略伸管见如下。 （一）静坐不过是教行人返观自性的一种方便方法。简言其要。则在于系念一句佛号。（或阿弥陀佛。或观世音菩萨皆可。）心心相契。念念相续。由心而出。从耳而入。莫令间断。果能如斯。则更无余缘杂入矣。若能久久不退。弥勤弥专。转持转切。不分行住坐卧。岂觉动静...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264578877.html

  • 虚云长老 谈 静坐法要

    虚云长老 谈 静坐法要 虚云长老在《复星洲卓义成居士》中，谈到关于静坐的法要，恭录如下，希望对大家有用。 承问关于静坐之事。云亦是门外汉。今本同舟共济精神。略伸管见如下。 （一）静坐不过是教行人返观自性的一种方便方法。简言其要。则在于系念一句佛号。（或阿弥陀佛。或观世音菩萨皆可。）心心相契。念念相续。由心而出。从耳而入。莫令间断。果能如斯。则更无余缘杂入矣。若能久久不退。弥勤弥专。转持转切...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20332691014.html

  • 作众生的牛马　不作牛马的心

    广集福慧资粮。感恩一切众生──累劫父母的辛劳养育，让自己今生得以善根现前、因缘具足，行“上求佛道，下化众生”的菩萨道。唯有以坚定不移的长远心，“念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌。”不仅全年无休，...只会更精进地乐于学习，何苦之有？　　四弘誓愿报众恩　　因知众生皆是过去父母亲眷，观众生苦，起大悲心，更不忍其于苦海中无有归途，发愿“众生无边誓愿度”。出家但为了脱生死，出家后却发现时时刻刻都要面对念念...

    见认法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570047555.html
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