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  • 念恩报恩

    念恩报恩 　　福建佛学院学僧　　俗语说：百善孝为先。饮水思源，应念母恩，母亲十月怀胎，如负重物，坐立不得安稳，吃不下睡不着，如久病缠身，无精打采，三年乳哺，付出一切艰辛。我们有没有想过三年来乳哺的奶水，是母亲体重的5至6倍啊！夜晚孩儿尿床弄湿被褥，母亲赶快把孩子移到干燥的地方，自己睡在又湿又冷的地方，丝毫没有怨言！母亲不厌其烦教我们学走路；省吃减用，供我们读书，学习文化知识，直到成家立业。而母亲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205850862.html

  • 切莫遗忘有三种

    很容易糊涂。在昏昧时，一定要回光反照，反问自己：对于上师、佛陀，有没有念恩，有没有报答之心？行住坐卧中，有没有提起正知正念？有没有念师念法念戒？有没有把誓言放在心上？这样对照五十七条，要一条条反问，逐一...，直至成佛都不能分离。以弟子方面来说，就是要常常念恩报恩，这是第一个最重要的根本，离开这个，不可能有任何成就。 全知麦彭仁波切在《二规教言论》中说：“父母上师长老等，利己人前不报恩，护法诸天...

    华智仁波切著 益西彭措堪布讲解

    |念恩|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0900263940.html

  • 按次第正修菩提心

    修，最后缘一切有情修。前前修成后，再修后后。 　　之后再修悦意相，方法是串习知母、念恩、报恩。其中，知母是引起念恩和报恩的所依，对“一切有情做过自己的母亲”引起定解，非常关键。有则后后容易生起；无则念恩和报恩等都失去所依。 　　内心能真正建立起一切有情都是母亲的定解，这是对有情身份认知的巨变。从此，在我们眼中，有情不再毫无关系，而是自己前世的大恩母亲，如是念恩图报，可以观成最悦爱相，由此出现...

    益西彭措堪布 讲授

    |菩提心|道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/17303121108.html

  • 试说菩提心

    心的修习方法，据藏传主要有两种：一是广行派阿底峡尊者所传的七知法，一是深观派寂天菩萨所传之自地相换法。 　　１、七知法： 　　即知恩、念恩、大慈、大悲、增上意乐和菩提心七种法，这七种是前前为后后作因，故又叫七因果法。其以大悲为根本，以知母，念恩、报恩为菩提心之所依，以大慈大悲和增上意乐为菩提心之修正。 　　A、生起菩提心的所依——知母、念恩、报恩 　　发菩提心的菩萨...

    常学

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124949720.html

  • 菩提心的修习次第

    生，苦因不灭，所以才发大愿去成就佛道。 　　四、菩提心修习的前提 　　修习菩提心必须由浅入深，其程序共有七个阶段：知母、念恩、求报恩、慈心、悲心、增上意乐、菩提心。在这之前还要先具两种观念：平等想...佛教更以因果轮回的道理，扩大到视一切众生为父母。 　　（二）念恩、报恩：念恩而求报恩―父母抚爱儿女，儿女应当尽孝，这是世间的伦理观念。在时空的无限中，凡夫心境对多生的恩，已无从记忆，故须体认一切众生如...

    寂照法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540888571.html

  • 《修心七要》略释（五）

    华智仁波切等宁玛巴历代传承上师所教授的方法而讲的，详细修法在《慧灯之光》中有介绍。例如修慈心就有知母、念恩、报恩三种修法，这三种修法的结果就是菩提心。 总的来说，慈、悲、喜、舍的修法和知母、念恩、报恩的修法，已涵盖了格鲁巴的七支因果的修法，只是在数字上有所差别而已，具体修法都一样。 在修该法之前，同样要先修知母、念恩、报恩，当报恩的修法结束之后，接着就修自他相换，能这样做是最如法的。如果...

    阿底峡尊者[耳传] 恰卡瓦尊者[编辑] 慈诚罗珠堪布[讲授]

    |修心七要|胜义菩提心|世俗菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13275892445.html

  • 西藏高僧活佛：藏传佛教是拒绝暴力的

    披着藏传佛教袈裟的僧人以暴力亵渎佛教时，他说他感到了“无限的愤怒和惭愧”。 　　藏传佛教要求佛教徒须做到“知母、念恩、报恩、慈心、大悲心、增上意乐和发菩提心”，即知恩图报、慈悲怜悯。“然而，极少数...

    佚名

    |暴力|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07441222624.html

  • 第四届“法门之光”褔慧营在陕西法门寺圆满闭幕

    福慧营的真实感受。透过她们的发言，反应出现代社会中青年人内心的苦闷和迷茫，也看到褔慧营活动给他们带来的深刻变化。 义工代表吉女士和蒋芸芸分别讲述了参加义工的深切体会，“知恩、念恩、报恩”是所有义工的...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/18454887334.html

  • 入道要门——菩提心

    方法，在菩萨们常行的实践中共有七个阶段，即知母、念恩、报恩、慈心、悲心、增上意乐和菩提心。此七种是前前为后后作因，故又叫做七因果法。在七因果法中，以大悲为根本，修平等舍、悦意相、知母、念恩、报恩等是生...的父母。《梵网经》云：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母”。经中明白地说出，非仅是人类，六道含识皆曾做过我们的父母，吾等当知。　　２、念恩：既知父母，当念其恩，...

    证源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124649715.html

  • 菩萨的见、修、行、果

    就是知母、念恩、报恩。此见解的根源，首先，就是毫无疑问地明白，所有的众生都曾经作过自己的父母；其次，这些众生作我们父母时，与现在的父母一样，宁可自己挨冻受饿、造作恶业，也要让我们吃饱穿暖，对我们恩深似海...首当其冲的，就是调整前期的发心。就是要知母、念恩，思维众生的恩德，思维的结果就是要报恩，　　报恩的方法是什么呢？　　基督教等其他外道的宗教教徒、社会上的很多团体以及普通的人，许多人很有慈悲心。急人之所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20441262890.html
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