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  • 念死无常

    世人颠倒执无常为常，分别不死终日苦奔忙，闻思修等亦为现利想，纵缘后世不修懈怠长，贪名利养为命久住诳。 念死遮止贪财眷属亲，了知利敬名幻遮恶行，自升妙位众生能导引，经赞无常摧贪慢无明，须生定解初中后修行。 死主定来无缘令退却，君主乞丐任谁等无别，虚空山林海中难逃避，咒药财力等难令退止，过现未来必死无差别。 寿无可添无间却有减，...

    悦意

    |念死|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1622578791.html

  • 念死无常

    ！即以此心修无常观，依止三宝，最为胜妙。须从念死而修，而精进，而成佛，初、中、后不改也。人能修无常，自然离苦得乐，如耕者只问耕耘，不问收获。又如自己建屋，初甚苦，完成时自己享用，先要有此意乐，自然不畏...色界天亦成巨浸。水淹一次，然后大风为灾，色界第三亦遭坏灭，尽成虚空，彼庞大之世界尚无常，吾人秋蚊寿命，宁久存耶？ 　　2．念内有情世间无常 　　上至无想天，下至地狱，有不死之众生乎？特别为南瞻部洲，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240443627.html

  • 修习念死无常的大利益

    预知何处有危险，行走时即绕开此险处，唯择安稳之道，可谓“一路平安”，后来者仅须遵行象迹，即可避免一切损害，故象迹为一切迹中第一。如是生起念死无常之心，即能遣除三界一切无明、烦恼等损害，唯一遵行有益于后世...念死无常进而观修空性之利益。 　　论云：又云：“如见衰老及病苦，并见心离而死亡，勇士能断如牢家，世庸岂能远离欲。” 　　《集法句经》又说：“若以智慧见衰老、疾病之苦，且见心识终将离身而死亡，菩萨...

    益西彭措堪布讲授

    |无常|念死|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/16502532483.html

  • 密宗法义精要（二）：念死无常

    　　二、念死无常 　　1．念外器世间无常 　　须弥、四洲为众生业力共报所成，外似坚实，至劫坏时，受水、火、风灾，即一切毁灭无余。最初坏地狱有情，业报未尽者，移向他方世界。六道既尽，欲、色界空...死，入山静修，久观无常，今不畏矣！以得死后之把握故。”故说初学佛人，当切想己在狱中，将死甚惧，忽然逃逸，只心中常畏人捉着耳！即以此心修无常观，依止三宝，最为胜妙。须从念死而修，而精进，而...

    西藏根桑泽程仁波车

    密宗法义精要|无常

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08255628988.html

  • 内蒙古呼和浩特市观音寺澄还法师定期讲经弘法

    　　呼和浩特观音寺住持澄还法师每周六、日下午14：00在观音寺讲经弘法。　　为弘法利生，澄还法师于2005年10月1日起，在本寺下院为学佛人士讲解《菩提道次第广论讲记》和无著菩萨著、索达吉堪布译的《入行论》两本佛法专著。目前，《菩提道次第广论讲记》已经讲到《下士道》章节中的《念死无常》、《三恶趣苦》、《皈依三宝》篇幅。　　据悉，澄还法师预计在2007年10月左右讲解完两本佛法著作。（相庵法师）

    【佚名】

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0624106213.html

  • 问：怎样修行才能使身体健康？

    健康果报。此外，适当禅修也有助于身体健康。 至于担心死的问题，其实念死就是很好的修行。当我们想到生命危脆，朝不保夕，对世间的贪著就会减少，就能更快进入修行状态。但在不明心性之前，我们对生死会感到迷茫。也正是因为认识到这一点，我们才更要努力修行。通过念死无常、念轮回苦，对三宝生起强大的信心。只要我们深信三宝为世间唯一依靠，无论何时离开世界，就不必担心堕落恶道了。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/20364987530.html

  • 莲花生大师谈共四加行

    　　共四加行为佛法不可分割的四个基本点： 　　1. 人生难得，佛法难闻，应知暇满人生之可贵，切勿虚度空过。 　　2. 念死无常，要知怕死无济，要知一切皆要变坏，死法无定，死决定至。由观无常...。故佛法应以出离心为起点、为基础，通达无我。所以说供养迦叶尊者如是阿罗汉的功德 ，不如刹那出离心来得大，如果无出离心，终坐破蒲团，读尽三藏也徒然。所得不过世间禅定，文字般若尔。释尊云：多观无常，即为...

    莲花生大师

    |加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/204304262.html

  • 莲花生大师谈共四加行

    共四加行为佛法不可分割的四个基本点：　　1. 人生难得，佛法难闻，应知暇满人生之可贵，切勿虚度空过。　　2. 念死无常，要知怕死无济，要知一切皆要变坏，死法无定，死决定至。由观无常，而产生出离心。有...基础，通达无我。所以说供养迦叶尊者如是阿罗汉的功德 ，不如刹那出离心来得大，如果无出离心，终坐破蒲团，读尽三藏也徒然。所得不过世间禅定，文字般若尔。释尊云：多观无常，即为供养一切佛，亦受一切佛加持为成佛...

    莲花生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415640894.html

  • 问：怎样克服在修学中遇到的障碍？

    想西想，思绪纷飞，就像我们平时坐在电视前拿着遥控器不停调台那样。如果我们能经常念死无常，念三恶道苦，念人身难得，就能逐渐强化出离心。久而久之，心中唯有解脱的意愿，别无它念。如此，便能锁定这一频道，就像...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091577894.html

  • 密宗法义精要（五）：明解脱道之胜利

    　　五、明解脱道之胜利 　　从于流转大苦海中，而获出离其苦，如得声闻、缘觉、圆满菩提，皆名解脱。但最初为证得解脱道之因者，始自修持暇满，应知不有修因无以证果。因者，当励力于暇满人身难得、念死无常、...　戒是南针道金绳 　　修智慧度内分五：识善恶、明因果、临境正知不倒、识障盖，能方便对治、修令般若时时现前。 　　静则一念不生　动则万善相随 　　静极光通达　寂照含虚空 　　却来观世间　犹如梦中...

    西藏根桑泽程仁波车

    密宗法义精要|解脱

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/10373129767.html
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