-
问：菩萨已经修行了多生多劫，而且观智比阿罗汉更强，因此应当是圣者，怎麼可能还是凡夫呢？
帕奥禅师答：菩萨的圣道智必须和一切知智同时生起。在证得一切知智之前，他的波罗蜜还未成熟到足以证得圣道与圣果。而还未证得圣道的人都还是凡夫，即使修行达到行捨智亦然。
帕奥禅师
南传
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08163011168.html
-
问：北传的经典裡提到有五件事是不可思议，佛陀的神通力就是其中一件。既然佛陀的神通力是不可思议的，我们怎麼能以《阿毗达摩论》来解释它呢？
帕奥禅师答：所谓「神通力不可思议」只限於佛陀还在世的时候，而不包括佛陀般涅槃之后。不仅佛陀的神通力
不可思议，其他人的神通也是不可思议。
帕奥禅师
南传
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08190711173.html
-
的目標。而為了達到它我已經做了能做到的每一件事，但我卻總是失敗。必然如此--因為它不可能成為一個達到，它是你的本性，所以它怎麼能成為你的達到呢？它無法被當作為一個抱負（即企圖達到的目標）。 頭腦是野心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380953023.html
-
四舊哩！』他睜眼四顧：『一個人也沒得。有，也不知道我念什麼。－－噫！你怎麼知道是念《心經》？』我告訴他：我也會念，並且念給他聽，這是幼年隨祖母、母親抄寫念誦學會的。他問我信不信佛，我說：『也信也不信；...，怎麼敢講經。講經是法師們的事。－－唉！法師能說會道，一腦子文化，如今兩對雙雙還俗結婚了。』我說：這是迫於形勢不得已吧？他說：『小偷強盜賣國賊，臨到受審，多數是說不得已。他們破戒下山，也用「不得已」...
饒欽池
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242443650.html
-
有可取之處，
同修不察，理應自省，不應個人喜惡而擇之，小小心態往往是我們
疏忽的盲點，團體生活著重的就是團結，不是您愛怎麼做就怎麼做
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033348387.html
-
通达佛法，於刹那间发菩提心，得成正道。当时释迦牟尼佛的大弟子舍利弗表示怀疑地说：『佛道广奥，要具修六度万行，这许多劫难，勤苦修行，积累功德，然后才有成就，而你一个女身，本身就有各种障碍，怎麼能速得成佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312956734.html
-
所以覺醒稱之為「生」，迷惑之人的生命狀態稱之為「死」。這生與死的區別，就在清醒和昏沈之間。或許有很多人都會藉口，工作很忙，家庭要顧，怎麼有時間能去學佛呢！這就是眾生歷劫生死以來，最喜歡的藉口，而善用這些...繳了一張白卷，連自己也莫名其妙，怎麼自己此生的命運會這麼的無知歹命呢！朋友！今生悟永世悟，生生世都能清醒自在的邁向淨化鍛鍊之路。而今生迷永世皆迷，生生世世都會遭受無常，困厄的命運折磨，卻無法醒悟，就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385445296.html
-
無說無聞，是真說般若。」可見真正說法是「大音希聲」的，頂大的聲音是無聲之聲，是一般人聽不到的。 ;
講到這裏，我們要談談化身、報身、法身三個身究竟是怎麼一回事。大家一般都認為，只有佛才具法、報、...知道事情怎麼做、工作怎麼完成、怎麼待人接物等等的智慧光明身。所謂千百億的變化之身，就是我們的作用。我們能講道理，研究科學，創造發明，能生產製造各種東西。那麼所創造、建立、生產出來的事事物物都是我們的化身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360344832.html
-
也是可以进一步去思考的。那怎麼个思考法？就是在结尾的地方，佛陀对於罗云的称嘆，从佛陀的称嘆表现出罗云修行特色，基於他是具有这样的特色，所以他的修学理路可以称之为别出一格的方式来作不同的调整，这样子别出...这样的情绪的时侯，那怎麼办呢？找事做。也只有找事做，才能够救自己，找一些你喜欢作的事情，你就不让自己面对所谓的忧愁，为什麼？当你是泡在忧愁里面的时侯，基本上这是一个无解，你不可能因为泡在忧愁里面，就把...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461269795.html
-
佛法不是只存在佛教中，更不可能只存在 原始佛教中，它是永远存在的。佛经不也谈到吗？有佛无佛，什麼常在？ 怎麼佛法会只存在原始佛教中呢？ 既然佛法是使太子得以成佛的法、是在释迦牟尼佛之前，那麼佛成佛 之后所说的，怎麼可能是真正的佛法？佛所说的，只是在描述或谈论那个 使他得以成佛的「法」而已，不是真的佛法；佛所说戒律，又是佛弟子有 犯才制，是针对当时随佛出家的印度弟子而制。...
慧广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130078294.html