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禅那者,此云思惟修。故称禅思比丘,是贵思也。经又言:有思惟心,终不能入如来大涅槃海。又言:是法非思理分别之所能及。是病思也。所以者何?盖思有二:一正思惟;一邪思惟。无思之思,是正思惟也;有思之...
莲池大师著
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1856243524.html
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领受等流的意思,就是付出去什么,就会得到同类加倍的果报。所以对待别人,态度和行为好,就是在创造好的领受等流果。能够在人群当中修好诚敬礼让,就可以转变人际关系,转变命运。
我们思惟业...
益西彭措堪布讲解
|等流果|因果不虚|思惟修|
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问:何谓禅定。
范古农答:禅是梵语。此间略有三翻。一曰思惟修,思惟是筹量之念,修是专心研习之名,此就因言之也。二曰定,静默之义,此就果言之也。三曰功德丛林,功夫是因,成德是果,此通就因果而言,定中所得功德非一,故喻如丛林。今言禅定者,华梵兼举也。
范古农
|范古农|
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参禅的秘诀
在自己的自性上用功夫,不是向外驰求。
禅译为「静虑」,又为「思惟修」。思惟就是参;静虑就是「时时勤拂拭,勿使惹尘埃」。「思惟修」就是教你提起话头,念兹在兹,时刻不忘的意思。所谓「朝于斯,夕于斯」,在自己的自性上用功夫,不是向外驰求。凡是外来的境界,若是跟着它跑,便很容易走错路。从自性生出的境界,才是真境界。这一点,希望各位要弄清楚。否则便上魔王的当,终于做他的眷属。
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宣化上人
论坛精华
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不懈退,立志坚定,远离怯弱。”以万行之因花,庄严无上之佛果。若能朝此方向努力精进,一生修行就不会偏差。 以思惟修增益慈心 既然理上明白慈悲乃是成佛之根本,如何将慈悲落实于日常生活之中,乃是重要的课题。若只知其理而不加实践,“如人说食,终不能饱”,光说不练,永远也无法成就佛道!“说得一丈,不如行得一尺”,解行并重才是正确的修行之道。 首先,必须以思惟修转化无始以来根深蒂固的自私心念。思惟无始劫来...
见榜法师
|佛学论文|因明|五明|
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集卷一、卷二、往生集卷下] (请参阅《 佛学大词典 》) 附【禅】《 丁福保佛学大辞典 》(术语)禅那Dhy&amacron;na之略。译曰弃恶,功德丛林。思惟修等。新译曰静卢。属于色界之心地定法也。今于欲界人中发得之,谓之修得。生于色界而发之,谓之生得。思惟而修得之。则名为思惟修。成就之之心体,即为寂静,有能如实虑知所对之境之用。故名静虑。弃恶,功德丛林之名,以其结果之功能而名之者,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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心经》吧!《心经》第一个字就是观,观本身就是思惟修,就是三昧,就是禅定,观是属于慧的方面,慧就是得有智能。就像我跟大家讲的,念要住,没有智能你的念不会住的,妄想纷飞,你必须得观。如果你想病好,要先放下...讲“无我”,你要怎么能达到呢?就要观。我刚才所讲的都是修观的方法,你怎么去观,观就是思惟修,思惟、思惟、思惟,你就能够开智能。闻了一种法,听到一种道理,就要去思惟,心里头琢磨,越琢磨越清静下来,越清静...
梦参老和尚
|修行|烦恼|
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na,巴利语jh na,意译静虑、思惟修、弃恶……”但实在来说,因为“声无常”,所以禅的含义,要想用最恰当的话来解释确实有一定的难度。赵朴初居士说:禅是一面镜,它可以照亮人的心境;禅是一盏灯,它可以...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21355464307.html
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,决不能忽视禅的重要性,唯有从禅的思想出发,才能见到佛法的真生命。
一、禅的定义略说
禅的全称是禅那,译为静虑、思惟修等。静虑是止他想,系念专注一境,正审思虑。也就是在修禅时,止息一切不...盖覆了我人自性清净心的功用。修定能将诸恶弃除,使心恢复本来清净,所以名为弃恶。功德丛林,《大智度论》卷七说:“诸禅定功德,总是思惟修。”以禅为因,能生智慧、神通、四无量等功德。如种种树木生坐,开发无漏...
菩提
|禅|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1224521569.html
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证何果位? 此事非因修得,故亦无有功勋,不落阶级,唯是自在而已,更无四相、三界堪供分别较量。到此亦更无余事,故曰:大事了毕! 二、坐禅 禅定,是四禅八定的简称,也是「思惟修」的基本形式,既曰思惟修,显然旨在「虑而后能得」。而采跏趺坐姿,毫无疑问,是在求其「定而后能静,静而后能安,安而后能虑」了。 可见坐禅绝非是闭目藏睛,百不思惟,空心枯坐的沉空守寂。 至于宗门禅,虽然并不拘限于行住坐卧,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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