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  • 瑜伽师论导读

    心地第九(无)(隐)。   (二)三乘之行。  1. 通行:  (1)闻第十。  (1)十一。  (1)修十二。  2. 别行:  (1)声闻十三。  (2)独觉十四。 ...》等,都以“五门禅”(五停心观)为主。而大乘瑜伽师更发展“四种缘境事”。如《瑜伽师论》卷二十六所说:  “云何缘?谓有四种缘境事。何等为四?一者遍满缘  境事;二者净行缘境事;三者善巧...

    惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗舜法师:《浙藏敦煌文献》佛教资料考辨

      味出已成就可爱乐法调顺柔和易可□□   这两残页原本为一件而被人撕裂为二,故字迹、纸质等特征完全一致。抄写的是唐/玄奘译《瑜伽师论》卷十九“本地分中十一之四&...rdquo;。浙博102的“无为福胜最难寻”以下,释即是“无为福胜分十一”。浙博103的“正信希有”以下,释即是“...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544141832.html
  • 宗舜法师:《浙藏敦煌文獻》佛教資料考辨

    十一之四”中的内容:   復次,今當略辨上說義。謂薄伽梵,此中略示若唯世俗見如來者,則不決定。若以勝義見如來者,是則決定。當知是名此中略義。   第六增上王染時染自取 ...ldquo;一相無相分第九”。浙博102的“無為福勝最難尋”以下,釋即是“無為福勝分十一”。浙博103的“正信希有”...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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