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(一) 不如法依止成就的上师，却跟随那鼓舌如簧的伪诈上师，实愚不可及。
(二) 不寻求口传派成就者的口诀，却追求那无意义的外道世间诸学，实愚不可及。
(三) 外显诸法，瞬息变灭，人寿几何，随遇而安；若精打细算作广大周详之永久计划，实愚不可及。
(四) 不独自思维佛法的问题，却在众人群中去讲说佛法，实愚不可及。
(五) 不以食粮财物作布施及供养，却吝啬...
冈波巴大师
|冈波巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/063017585.html
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师父们为苦难的亡者诵经
逝者如斯，苦难的日子总会过去，愿亡者早日往生善趣，生者思维佛法，以一颗慈悲感恩的心，圆满智慧的人生！
海瑞师父、本净师父领众诵经...
佚名
|太平寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/14195179342.html
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相信佛法,首先要看你是否信佛说的六道轮回是真实存在的,因果法则是真实存在的,通过修学佛法可以脱离轮回乃至成佛都是完全可以做到的,如果这些都相信了,可以说你已经真正信佛了,但信佛就要照着佛的教诲去做,平时断恶修善,戒杀吃素,受持三归五戒,乃至八关斋戒,在家菩萨戒等等,这些都是行门需要做的；解门方面，要读诵大乘经典，听闻思维佛法道理，再按照所听到的佛法去用于修行，比较重要的，就是多多拜佛忏悔...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23012176050.html
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觉者佛就是这个道理。众生与佛陀有一样不二的清净心，不生不灭，不垢不净，不增不减，不善不恶，但众生的这颗清净心，则被尘埃所遮，欲呈清净之本心，就要清除尘埃。欲清除尘埃，首要必须亲近佛法、听闻佛法，这是第一步；接着还要思维佛法和刻苦修行佛法，第二步第三步，而且多次循环往复，一步高一步升华，直到三觉圆地而证正觉。 “尘埃”就是无明，就是烦恼，要断除烦恼当然也需要工具和方法，扫尘埃需要条帚，斩断烦恼...
满一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530046970.html
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大德，尤其提倡读诵佛经。如《父子合集经》说：
“众会若闻佛所说，心生净信决定解，勤修妙行趣菩提，超出轮回生死海。”
《楞严经》说：
“从闻思修，（听闻佛法，思维佛法，修持佛法）入三摩地...曾说：
“一切世间，微妙善语，皆是佛法。”
在学习古汉语的过程中，我们了解中国文化的博大精深。孔子、孟子、老子、庄子他们深遂的智慧。他们所提倡的道、德、仁、义、礼、智、信正是微妙善语，怎...
明果
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125149724.html
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此理。众生与佛陀有一样不二之清净心，不生不灭，不垢不净，不增不减，不善不恶，但众生的这颗清净心，为尘埃所遮，欲现清净之本心，就要扫除尘埃。欲扫除尘埃，首要亲近佛法、听闻佛法，这是第一步；然后思维佛法和刻苦修行佛法，这是第二步第三步，且要多次循环往复，一步一步升华，直到三觉圆成而证正觉。 “尘埃’’即无明，即烦恼，要断除烦恼当然也需工具和方法，扫除尘埃需要条帚，斩断烦恼需要法剑，这“条帚”和“法剑...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21280263853.html
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山林养道的理念仍是值得推广的。僧人一生的修学如能在一定阶段内于山林寺院静修养心，思维佛法，圆润定慧，对于化他阶段的传教弘法、办学育僧、投入慈善救济等是极为有利的，也是僧人修道从小隐于山到大隐于市的一条...修行证悟的表现，它是通过精进禅修才有的现象，并不是单靠听闻佛法就能获得的，而且弟子修道成就时，必须有师父加以印可。智者在金陵除了讲经外，也时常领众坐禅。他说“初，瓦官四十人共坐，二十人得法...
心皓法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120154978.html
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虚空为喻，正说一个弘字，以割截身体时，尚未忘忍辱度生之愿，是说一个毅字，是知成佛亦以弘毅为根本。”因此，学佛修法的人，应通过读诵大乘经典，观察人世间烦恼、痛苦等客观现象，思维佛法的谛理与住世的因缘，而...、法之真实规律而善加利用，皈依法尔如是之法而朗智不昧，皈依一切众生法即佛法即心法而圆融一体。如是皈依故，一切世法出世法皆是菩提的道上的妙用。 4．南无僧嘎雅——皈依与自心不二的净德，六根净、六境净，...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17102262546.html
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，修所成慧。 闻所成慧，即是由听闻佛法所成智慧，其思维的对象是语言文字，目的是理解其中的含义，就是文字中所包含的道理，所表示的意义。这叫“缘文解义”。 修所成慧，是在定中作观所成智慧，作观的对象是...都与佛理的核心空性贯通，如是反复思维，达到可以完全脱离语言文字的观法时，就属于修所成慧纯粹“缘义作观”的范畴了。 五、怎样证得空性 闻所成慧是靠听闻佛法所得，所以我们首先需要听闻佛法。佛法的核心是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472941319.html
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思维佛法，而在合於缘起因果法则上的事理努力改造自己，培养善根福德，增长心智，成为止恶修善、开拓未来的力量。「菩萨畏因，众生畏果」，在造因的时候，我们虽然有绝对的自由去选择，但等到业缘成熟，只有毫无选择地...，取悦祀奉，等待恩宠？还是任性无为，听天由命？！难到我们自己就不能靠自己的努力去开创吗？！一如印顺老法师在《学佛三要》提到的：没有佛法的人生就会「茫茫生死事难知，碌碌终生何所得，孳孳行善复何益，逐逐此...
智中法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273751716.html